成语释义
神荼郁垒
shén shū yù lěi
- 解释
- 二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神
- 出处
- 《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”
- 用法
- 作主语、宾语、定语；用于书面语
- 结构
- 联合式成语
- 年代
- 古代成语
例句
有人问：“神荼郁垒是成语吗？它到底是什么意思？”其实，“神荼”和“郁垒”并非成语，而是中国古代神话中的两位门神。传说他们能驱鬼镇邪，后来逐渐演变成民间贴在门上的守护神形象。比如：“过年时，爷爷在门上贴了神荼和郁垒的年画，说是能保佑全家平安。”
那为什么这两个名字听起来像成语呢？可能因为它们的组合结构类似四字词语。但严格来说，这是两位神明的名字，而非成语。比如在故事里可以这样用：“村里老人常说，神荼郁垒往门前一站，恶鬼见了都得绕道走。”这种用法更像是对传统习俗的描述。
有个有意思的现象：现代人虽然很少贴门神，但“神荼郁垒”的文化符号却以新形式延续。比如在游戏《原神》里，就有角色技能引用了这两个名字。这种文化再创造，反而让年轻一代记住了传统符号。我认为，传统文化就像一条河，流着流着就会长出新的支流。
有人可能会困惑：“这和‘年兽’传说有什么区别？”其实它们都属于古人解释自然现象的方式。不同的是，神荼郁垒更侧重主动防御，而年兽故事偏向解释性传说。比如写民俗文章时可以这样对比：“就像用鞭炮驱赶年兽，贴神荼郁垒也是古人寻求安全感的智慧体现。”
下次看到古建筑门上的画像，不妨仔细瞧瞧——那些怒目圆睁、手持兵器的形象，很可能就是神荼和郁垒。他们穿越千年站在门前，默默见证着人们对平安生活的永恒向往。这种守护者的形象，或许正是传统文化中最温暖的力量。
成语故事
传说古代沧海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盘曲三千里，其枝间有鬼门，是万鬼出入地。门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。后来黄帝作礼请神，在门口离一大桃人，上画神荼郁垒与老虎用来驱恶鬼。 【典故】于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。
《山海经新释》卷十二