医师行，赠袁炼师
大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。
至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。
上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。
自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。
越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。
天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。
不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。
师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。
门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。
乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。
呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。
便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。
译译文
大茅先生上天司生死，每年考核月的两天为嘉平。
至今华阳有仙会，在那鬼兽叫啸丹光明。
上帝又同情他的人的冤屈而死，必生仙医有如贞洁的，代在山中救我民。
从贞洁仙人离去，杏树林砍伐橘井平沟坑。
越七百年才有袖云氏，成年学道朝天京。
天子问道赐爵秩，老师拂衣而去上山从吹萧鸾凤笙。
不烧竹，不辟谷，不吃日月精华，不用捏诀甲与丁。
人有奇病不能名称，郁如病草没有勾萌芽。
老师一看，痉挛的伸，盲人规，瘸子行走。
门的没有父亲咀嚼的药、针灸的军队，只有一天两做饭断足档。
就说最亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传到我，我们奉行的不值得惊讶！我听说上古俞跗善于治病，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏鸡，为什么三经一笔如此灵！人报告以金掷的如同瓦砾，以廉出售想难道比长安清，又何必隐居辛苦注草经。
啊，人生喜、怒、悲乐病易成，必须从每天干为星星。
便从炼炼师请吃火枣浆，青华确定记录共见茅君盈。
至今华阳有仙会，在那鬼兽叫啸丹光明。
上帝又同情他的人的冤屈而死，必生仙医有如贞洁的，代在山中救我民。
从贞洁仙人离去，杏树林砍伐橘井平沟坑。
越七百年才有袖云氏，成年学道朝天京。
天子问道赐爵秩，老师拂衣而去上山从吹萧鸾凤笙。
不烧竹，不辟谷，不吃日月精华，不用捏诀甲与丁。
人有奇病不能名称，郁如病草没有勾萌芽。
老师一看，痉挛的伸，盲人规，瘸子行走。
门的没有父亲咀嚼的药、针灸的军队，只有一天两做饭断足档。
就说最亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传到我，我们奉行的不值得惊讶！我听说上古俞跗善于治病，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏鸡，为什么三经一笔如此灵！人报告以金掷的如同瓦砾，以廉出售想难道比长安清，又何必隐居辛苦注草经。
啊，人生喜、怒、悲乐病易成，必须从每天干为星星。
便从炼炼师请吃火枣浆，青华确定记录共见茅君盈。
赏赏析
这是一句富含中国传统文化的诗句。可以从以下几个方面感受这句诗：
1. 神秘色彩：诗句中的“大茅先生上天司死生”带有强烈的神秘色彩，描绘了一位如同神仙般的人物，具有掌管生死的能力。
2. 传统节日：“每岁考校月之二日为嘉平”，则与中国的传统节日有关。嘉平节是中国古代的一个节日，通常在每年的农历二月举行，人们在这一天祈求神灵保佑，寄托美好的愿景。
3. 敬畏生命：诗句中的“司死生”表达了对生命的敬畏之情，而“考校”一词则体现了对公正、公平的重视。
4. 诗意盎然：整句诗富有诗意，通过简洁的语言表达了深厚的文化内涵，让人感受到中国传统文化的博大精深。
总的来说，这句诗让人感受到中国传统文化的神秘、敬畏生命以及对美好生活的向往。
1. 神秘色彩：诗句中的“大茅先生上天司死生”带有强烈的神秘色彩，描绘了一位如同神仙般的人物，具有掌管生死的能力。
2. 传统节日：“每岁考校月之二日为嘉平”，则与中国的传统节日有关。嘉平节是中国古代的一个节日，通常在每年的农历二月举行，人们在这一天祈求神灵保佑，寄托美好的愿景。
3. 敬畏生命：诗句中的“司死生”表达了对生命的敬畏之情，而“考校”一词则体现了对公正、公平的重视。
4. 诗意盎然：整句诗富有诗意，通过简洁的语言表达了深厚的文化内涵，让人感受到中国传统文化的博大精深。
总的来说，这句诗让人感受到中国传统文化的神秘、敬畏生命以及对美好生活的向往。