元代

佛郎国进天马歌

元代杨维桢

龙德中,元气昌,天王一统开八荒。

十又一叶治久长,前年白雉来越裳。

中国圣明日重光,仁声极沓动嘉祥。

乌桓部族号佛郎,实生天马龙文章。

玉台启,阊阖张,愿为苍龙驾东皇。

瑶池八骏有若亡,白云谣曲成荒唐。

有元皇帝不下堂,瑶母万寿来称觞。

属车九九和鸾锵,大驾或驻和林乡。

后车猎俟非陈仓,帝乘白马抚八方。

调风雨,和阴阳。

泰阶砥平玉烛明,太平有典郊乐扬。

尚见荣河出图像,麒麟凤鸟纷来翔。

译文

龙德中,元气昌,天王统一开八荒。
十又一代政治长久,前一年白野鸡来越裳。
中国圣第二天重光,仁声极沓动吉祥。
乌桓部族称佛郎,实生天马龙纹图案。
玉台打开,阊阖张,愿为苍龙驾束皇。
瑶池八骏有或死亡,白云谣曲成荒唐。
有元皇帝不下堂,潘母万寿来举杯祝酒。
列车九九和鸾铃声,皇帝有时驻节和林乡。
后车猎等非陈仓,皇帝骑着白马抚八方。
调风雨,和阴阳。
泰阶横平玉烛明,太平有典郊祭乐扬。
还见到荣河出图像,麒麟凤凰纷纷来飞翔。

赏析

这句诗充满了浓厚的中国传统文化气息和象征意义。以下是对这句诗的感受:
1. “龙德中”:龙在中国文化中是吉祥、尊贵的象征,代表着皇权或英雄的精神特质。“德”字则体现了道德、品德之意,意味着某种高尚的品质或精神内涵存在于龙的形象之中。结合起来,“龙德中”可能象征着一种高尚、伟大的品质或精神,这种精神具有深厚的历史和文化底蕴。
2. “元气昌”:这里的“元气”在中国传统文化中通常指的是生命的本源,是宇宙间的一种原始力量。“昌”字则意味着繁荣、兴旺。因此,“元气昌”可以理解为生命力和创造力的旺盛,象征着一个时代或者个体的繁荣兴盛。
3. “天王一统开八荒”:这里的“天王”可以理解为古代的君王,也可以指代英雄或领袖。“一统”意味着统一、整合,体现了一种强大的领导力。“八荒”则指的是四面八方,广阔的土地和无限的可能性。结合起来,“天王一统开八荒”描绘了一个英雄或领袖以强大的领导力开创全新局面,实现天下大一统的壮丽景象。
总的来说,这句诗传达了一种崇高、宏大的意境,展现了英雄或领袖的品德、力量和开创精神。同时,也表达了对未来充满希望和期待的情感。