王钤辖出示乃祖两令公画像求诗为赋七句
艺祖开基登九五，驾驭群雄走龙虎。
五十余年到章圣，将帅名臣犹接武。
王家再世蒙休光，父子继踵仍腾骧。
我从诸孙儿画像，绝世风骨何堂堂。
隋国令公温如玉，方口丰颐秀眉目。
典刑犹在想可知，骨肉都匀肥不俗。
小令公为隋国儿，比之乃父加瑰奇。
凛然满面英豪气，犹有酣战骁雄姿。
百年神隽今已矣，貌向丹青尚如此。
虎头不用著三毫，燕颔须教飞万里。
屹然立向庙堂间，可使边人毛骨寒。
千载长存麒麟阁，当年肯著{俊亻换鸟}{左鸟右义}冠。
人物於今宁复有，奇龙谁是功名手。
麞头鼠目休求官，归作山中耦耕叟。
译译文
太祖开创基业登帝位，驾驭群雄虎跑。
五十多年到展示，将帅名臣仍然紧跟。
王家第二代蒙光彩，父子相继仍然奔腾。
我从几个孙子儿画像，绝世风骨为什么堂堂。
隋国令公温和如玉，方口丰颐秀眉目。
典刑还在想清楚，骨肉都匀肥不习惯。
小令公为隋国儿，比的父亲加上瑰丽。
凛然满脸英豪之气，还有战斗激烈骁雄姿。
百年神俊现在已经了，表面向绘画还这样。
虎头不用写三点，燕颔必须教飞万。
屹然立向庙堂之间，可以让人毛骨寒边。
千古长存麒麟阁，该年会显著{俊询换鸟} {左右义}冠鸟。
人物在今天还有什么，奇龙谁是功名手。獐头鼠眼睛休息求官，归作山中耕作老人。
五十多年到展示，将帅名臣仍然紧跟。
王家第二代蒙光彩，父子相继仍然奔腾。
我从几个孙子儿画像，绝世风骨为什么堂堂。
隋国令公温和如玉，方口丰颐秀眉目。
典刑还在想清楚，骨肉都匀肥不习惯。
小令公为隋国儿，比的父亲加上瑰丽。
凛然满脸英豪之气，还有战斗激烈骁雄姿。
百年神俊现在已经了，表面向绘画还这样。
虎头不用写三点，燕颔必须教飞万。
屹然立向庙堂之间，可以让人毛骨寒边。
千古长存麒麟阁，该年会显著{俊询换鸟} {左右义}冠鸟。
人物在今天还有什么，奇龙谁是功名手。獐头鼠眼睛休息求官，归作山中耕作老人。
赏赏析
这两句诗句所表达的内容充满了浓厚的中国传统文化色彩和象征意义。它们描述了一种超凡脱俗、领袖气质的场景。
“艺祖开基登九五”这句诗似乎在描述一个伟大的祖先或领袖，他开创了新的基业，达到了至高无上的地位。“九五”在中国传统文化中象征着皇权，意味着他已经登上了皇帝的宝座，拥有了无上的权力和威严。
“驾驭群雄走龙虎”则进一步描绘了这个领袖的超凡能力。他不仅统领众多英雄，而且似乎能够驾驭龙虎等神兽，象征着他在人群中的超凡地位和无人能敌的能力。
总的来说，这两句诗传达了一种崇高、威严而又充满力量的感受。通过对祖先或领袖的赞美，表达了对权力、地位、英雄和神话的敬仰和崇拜。
“艺祖开基登九五”这句诗似乎在描述一个伟大的祖先或领袖，他开创了新的基业，达到了至高无上的地位。“九五”在中国传统文化中象征着皇权，意味着他已经登上了皇帝的宝座，拥有了无上的权力和威严。
“驾驭群雄走龙虎”则进一步描绘了这个领袖的超凡能力。他不仅统领众多英雄，而且似乎能够驾驭龙虎等神兽，象征着他在人群中的超凡地位和无人能敌的能力。
总的来说，这两句诗传达了一种崇高、威严而又充满力量的感受。通过对祖先或领袖的赞美，表达了对权力、地位、英雄和神话的敬仰和崇拜。