蓦山溪·凡躯四假
凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
译译文
凡躯四假，正值得探讨。
有限是因缘，但为什么不、修行早早。
尘劳不染，那么显一家风，没牵萦，平时没有什么绊，在已经被烦恼。
稍能悟明白。
财色难以互相找。
养到本精神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红色晚霞，形成从在，鹤引带着芝草。
有限是因缘，但为什么不、修行早早。
尘劳不染，那么显一家风，没牵萦，平时没有什么绊，在已经被烦恼。
稍能悟明白。
财色难以互相找。
养到本精神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红色晚霞，形成从在，鹤引带着芝草。
赏赏析
这句话的字面意思似乎是在讨论或讨论关于某种“四假”的形体或现象。其中，“凡躯”可能指的是人的身体或形态，“四假”可能是某种特定的情况或状态。这种情境下的讨论和讨论是正面的，也体现了对某些现象的理解和反思。诗句在描述这种现象时表现出的是一种对事实的追求和对真相的探索的态度。这需要我们打开思考的视野，深入研究和分析，不被表面现象所迷惑，寻求事物的本质和真相。同时，这句话也提醒我们要保持公正和客观的态度，不受主观偏见的影响，全面、深入地理解事物。总体来说，这句话传达了一种严谨求实的思想，值得我们深入领会和学习。