贺雨
太岁治水十二龙,春夏用事秋罔功。
半年不雨人作恶,禾苗枯槁井泉涸。
使君勤政首勤农,忧国如家愿年丰。
斋居意祷天已通,四山升云野返风。
雨脚如麻未断绝,檐溜连宵声不歇。
竞报兼并发仓廩,千里欢呼舞童耋。
上帝犹怒敕雨师,群龙鞭后不敢迟。
帝力於民民岂知,始我公田毕及私。
槁苗复起井泉涌,更闻击鼓歌鱼梦。
庙堂行拜富民侯,归作商家霖雨用。
译译文
太岁治理水有两条龙,春夏季用事秋无功。
半年不下雨人恶心,禾苗枯萎井泉水干涸。
您勤政脑袋勤劳的农民,忧国如家希望丰收。
斋居心中祈祷上天已通,四山升云野返回风。
下脚如麻未断绝,房檐连夜声不歇。
竞争报兼并打开粮仓,千里欢呼舞童耋。
上帝还是愤怒令雨师,群龙鞭打后不敢拖延。
皇帝的力量在人民百姓岂知,开始我公田全部和私人。
枯死苗再生井泉喷涌,再听到击鼓唱歌鱼梦。
庙堂行为富民侯,归作商家大雨使用。
半年不下雨人恶心,禾苗枯萎井泉水干涸。
您勤政脑袋勤劳的农民,忧国如家希望丰收。
斋居心中祈祷上天已通,四山升云野返回风。
下脚如麻未断绝,房檐连夜声不歇。
竞争报兼并打开粮仓,千里欢呼舞童耋。
上帝还是愤怒令雨师,群龙鞭打后不敢拖延。
皇帝的力量在人民百姓岂知,开始我公田全部和私人。
枯死苗再生井泉喷涌,再听到击鼓唱歌鱼梦。
庙堂行为富民侯,归作商家大雨使用。
赏赏析
这句话似乎出自一首传统诗词或古老的谚语,描绘了一种与农业、天文和自然灾害有关的景象或态度。我们来分析一下这句诗的感受:
1. “太岁治水十二龙”:这句话中涉及了“太岁”,在中国传统文化中,太岁通常与年份和运势有关,象征权威和力量。“治水十二龙”则可能是指龙治水的故事或神话中的场景,进一步增强了权威和力量的意象。这里的“治水”可能指代管理、应对水灾或其他自然灾害的任务。整体给人一种关于天命和人与自然和谐共生的深刻感觉。
2. “春夏用事秋罔功”:这里的“春夏用事”可能指的是在春夏两季进行了各种努力或措施。“秋罔功”则给人一种付出没有结果或成效不显著的失落感。“罔功”意味着徒劳无功,暗示在秋季收获时,之前的努力可能没有带来预期的回报。这反映了人们对自然规律和时序的无奈和感慨。
整体来看,这句诗给人一种深沉的感觉,融合了自然、天命、努力和失望等复杂情感。它反映了人们在面对自然灾害时的无力感和对自然的敬畏之情。同时,也提醒我们,在顺应自然的同时,也要认识到自身的局限,不要过于强求结果。尽管春夏季节我们可能付出了很多努力,但最终的结果却不一定如我们所愿。这是一种对生活的深刻感悟,提醒我们在面对生活中的挑战时保持谦逊和敬畏之心。
1. “太岁治水十二龙”:这句话中涉及了“太岁”,在中国传统文化中,太岁通常与年份和运势有关,象征权威和力量。“治水十二龙”则可能是指龙治水的故事或神话中的场景,进一步增强了权威和力量的意象。这里的“治水”可能指代管理、应对水灾或其他自然灾害的任务。整体给人一种关于天命和人与自然和谐共生的深刻感觉。
2. “春夏用事秋罔功”:这里的“春夏用事”可能指的是在春夏两季进行了各种努力或措施。“秋罔功”则给人一种付出没有结果或成效不显著的失落感。“罔功”意味着徒劳无功,暗示在秋季收获时,之前的努力可能没有带来预期的回报。这反映了人们对自然规律和时序的无奈和感慨。
整体来看,这句诗给人一种深沉的感觉,融合了自然、天命、努力和失望等复杂情感。它反映了人们在面对自然灾害时的无力感和对自然的敬畏之情。同时,也提醒我们,在顺应自然的同时,也要认识到自身的局限,不要过于强求结果。尽管春夏季节我们可能付出了很多努力,但最终的结果却不一定如我们所愿。这是一种对生活的深刻感悟,提醒我们在面对生活中的挑战时保持谦逊和敬畏之心。