偈颂三十首
善者多魔自古今,佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼,心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼,贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得,奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚,免他来喜去沈吟。
一年三百六十日,梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名,更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神,唯了本心称第一。
暂时忽听本无心,解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚,勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下,未免先当说与伊。
来往任观心不住,声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴,尘世忙然我道奇。
译译文
好的多魔从古今,佛魔一体只空心。
心迷不觉否成贼,心悟回头便舍弃金。
莫怪迷心中怕贼,害人之心面对的困难不久。
三途地狱因此得到,奉报需要防仁不仁。
非道人先注脚,避免其他来喜去沉思。
一年三百六十天,梦想颠倒不曾停息。
耳闻眼见善庵名叫,另外莫邪说在开玩笑。
思考生与死大惊神,只有了本心称第一。
暂时忽然听本无心,解脱沉沦千万亿。
寄对人没有蹈虚,勾兰不稳都逐渐按照。
没有令堕入深坑下,不免首先应当说与伊。
来往责任观心不住,声香味触并且随时。
孤峰独特谁为伴,尘世忙但我道奇。
心迷不觉否成贼,心悟回头便舍弃金。
莫怪迷心中怕贼,害人之心面对的困难不久。
三途地狱因此得到,奉报需要防仁不仁。
非道人先注脚,避免其他来喜去沉思。
一年三百六十天,梦想颠倒不曾停息。
耳闻眼见善庵名叫,另外莫邪说在开玩笑。
思考生与死大惊神,只有了本心称第一。
暂时忽然听本无心,解脱沉沦千万亿。
寄对人没有蹈虚,勾兰不稳都逐渐按照。
没有令堕入深坑下,不免首先应当说与伊。
来往责任观心不住,声香味触并且随时。
孤峰独特谁为伴,尘世忙但我道奇。
赏赏析
这句诗充满了深邃的哲理和情感的表达。我来为您分享一下我的理解:
“善者多魔自古今”,这里的“善者”指的是那些善良、仁慈、有道德的人们。“多魔”可能指的是这些善良的人在生活中可能会遇到的困扰、磨难或者内心的挣扎。“自古今”暗示了这种境况贯穿了历史的长河,是普遍存在的。
“佛魔一体只空心”,则揭示了人性的复杂和矛盾。佛与魔,善良与邪恶,往往并存于人的内心。这里的“空心”可以理解为人心的空旷,不受执着和执念的束缚,能够容纳和理解善恶的两面,从而保持内心的平和与宁静。
总的来说,这句诗传达了一种对于人性的深度理解:善良的人也会面临内心的矛盾和挣扎,而只有当我们超越善恶的二元对立,以开放和包容的心态去接纳和理解自己和他人的内心,才能达到真正的平静和自由。这是一种关于人性、善恶、心灵解脱的深刻洞见。
“善者多魔自古今”,这里的“善者”指的是那些善良、仁慈、有道德的人们。“多魔”可能指的是这些善良的人在生活中可能会遇到的困扰、磨难或者内心的挣扎。“自古今”暗示了这种境况贯穿了历史的长河,是普遍存在的。
“佛魔一体只空心”,则揭示了人性的复杂和矛盾。佛与魔,善良与邪恶,往往并存于人的内心。这里的“空心”可以理解为人心的空旷,不受执着和执念的束缚,能够容纳和理解善恶的两面,从而保持内心的平和与宁静。
总的来说,这句诗传达了一种对于人性的深度理解:善良的人也会面临内心的矛盾和挣扎,而只有当我们超越善恶的二元对立,以开放和包容的心态去接纳和理解自己和他人的内心,才能达到真正的平静和自由。这是一种关于人性、善恶、心灵解脱的深刻洞见。