示弟子彭资深心斋居士
灵山话月，曹溪指月，禅可禅而成大过。
一念顿超没量人，六月雪歌向猛火。
参方侣，休打坐，学至无学得什么。
自从打破赵州关，收放纵横句不堕。
这雪曲，谁解和，举意万机无两个。
拈题颂古若河沙，须是金毛师子子。
这资深，被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅烁尽无纤阻。
希奇希奇谁得知，心空及第心斋子。
古贤无限学无为，罕遇明心轮劫苦。
闻不闻，岂小补，识破天下老婆子。
箭锋相拄道应难，针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈心，悲悯盲参往别山。
没弦琴，谁会弹，卢公便就指风幡。
直饶不是风幡动，不识真心转见难。
我意无尽非言说，离百非兮四句绝。
首观梁武梦胡僧，未达修山龙济决。
一百一十四重玄，大冶炉中捞片雪。
生不生，灭不灭，万法千机谁透彻。
普庵不舍一微尘，本末双彰□无说。
肯将法界作红心，一箭虚空浑漏泄。
译译文
灵山话月，曹溪指着月亮，
禅禅而成大到可以。
念一顿超没量人，
六月雪歌向烈火。
参与方伴侣，
休打坐，学习到没有学到什么。
从打破赵州关，收放纵横句不掉。
这雪曲，谁理解和，
举意政务没有两个。
拈题颂古如河沙，
必须是金毛狮子子。
的资深，
被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅闪烁都没有丝毫阻碍。
希奇希奇谁能知道，心空及第心斋子。
古代贤人无限学校没有为，罕遇明心轮劫痛苦。
听不听到，难道小补，
识破天下老婆孩子。
箭锋相撑着道应难，
针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈论心灵，
悲伤怜悯瞎参去别山。
没弦琴，
谁会弹，卢先生就在手指风幡。
直饶不是风幡动，不知道真心转见难。
我的意思不是说不尽，离百不是啊四句绝。
头看梁武帝梦见胡僧，未达修山龙成功解决。
一百一十四重玄，大冶炼炉中捞片雪。
生不生，消灭不灭，
万法千机谁透。
普庵舍不得一微尘，
本末双彰.没有说。
肯将法界作红心，
一箭虚空浑泄漏。
禅禅而成大到可以。
念一顿超没量人，
六月雪歌向烈火。
参与方伴侣，
休打坐，学习到没有学到什么。
从打破赵州关，收放纵横句不掉。
这雪曲，谁理解和，
举意政务没有两个。
拈题颂古如河沙，
必须是金毛狮子子。
的资深，
被谁苦，梦中踢发千钧弩。
射过山河石壁空，枯髅闪烁都没有丝毫阻碍。
希奇希奇谁能知道，心空及第心斋子。
古代贤人无限学校没有为，罕遇明心轮劫痛苦。
听不听到，难道小补，
识破天下老婆孩子。
箭锋相撑着道应难，
针芥相投万事闲。
不如佛祖只谈论心灵，
悲伤怜悯瞎参去别山。
没弦琴，
谁会弹，卢先生就在手指风幡。
直饶不是风幡动，不知道真心转见难。
我的意思不是说不尽，离百不是啊四句绝。
头看梁武帝梦见胡僧，未达修山龙成功解决。
一百一十四重玄，大冶炼炉中捞片雪。
生不生，消灭不灭，
万法千机谁透。
普庵舍不得一微尘，
本末双彰.没有说。
肯将法界作红心，
一箭虚空浑泄漏。
赏赏析
这句话似乎是一首禅意浓厚的诗句，它涉及到了对禅宗境界的探讨和体验。我们可以从这句诗中感受到深刻的哲学思考和精神内涵。
首先，“灵山话月，曹溪指月”，这里的“灵山”和“曹溪”可能是指佛教圣地，代表着禅修的环境和背景。“话月”和“指月”则表达了一种对月亮的描绘和指引，象征着对禅境的理解和指向。
接着，“禅可禅而成大过”，这句话表达了对禅修的肯定和推崇。禅是一种通过冥想和悟道达到精神超越的境界，它可以使人超越世俗的束缚，达到内心的自由和超越。这里的“成大过”，可以理解为通过禅修达到超越自我，实现内心的伟大和超然。
总的来说，这句诗表达了禅宗超越世俗、超越自我，达到内心自由和高远境界的哲学思想。通过对禅的感悟和体验，人们可以超越世俗的纷扰和束缚，实现内心的超越和自我升华。同时，这句诗也提醒我们，修行禅宗并不是一种空洞的追求，而是需要在实践中不断探索和体验，才能真正领略到禅宗的内涵和价值。
首先，“灵山话月，曹溪指月”，这里的“灵山”和“曹溪”可能是指佛教圣地，代表着禅修的环境和背景。“话月”和“指月”则表达了一种对月亮的描绘和指引，象征着对禅境的理解和指向。
接着，“禅可禅而成大过”，这句话表达了对禅修的肯定和推崇。禅是一种通过冥想和悟道达到精神超越的境界，它可以使人超越世俗的束缚，达到内心的自由和超越。这里的“成大过”，可以理解为通过禅修达到超越自我，实现内心的伟大和超然。
总的来说，这句诗表达了禅宗超越世俗、超越自我，达到内心自由和高远境界的哲学思想。通过对禅的感悟和体验，人们可以超越世俗的纷扰和束缚，实现内心的超越和自我升华。同时，这句诗也提醒我们，修行禅宗并不是一种空洞的追求，而是需要在实践中不断探索和体验，才能真正领略到禅宗的内涵和价值。