送文政禅者
古有焦桐音,听寡不在弹。
古有阳春曲,和寡不在言。
言兮牙齿寒,未极离微根。
弹兮岁月阑,未尽升沉源。
少林几坐花木落,庾岭独行天地宽。
因笑仲尼温伯雪,倾盖同途不同辙。
麟兮凤兮安可论,许兮巢兮复何说。
秋光澄澄蟾印水,秋风萧萧叶初坠。
送君高蹈谁不知,如曰不知则为贵。
译译文
古代有焦桐音,让我们不在弹。
古代有阳春曲,和我们不在话。
说啊牙齿寒,没有极分离微根。
弹啊岁月结束,没有完全升沉源。
少林几乎坐在花下落,庾岭独自行走天地宽。
于是笑着孔子温雪,倒是同途不同辙。
麟兮凤啊怎么可以讨论,允许啊巢啊再怎么说。
秋光澄澄癞印水,秋风萧萧叶初坠。
送你高蹈谁不知道,如果说不知道是为贵。
古代有阳春曲,和我们不在话。
说啊牙齿寒,没有极分离微根。
弹啊岁月结束,没有完全升沉源。
少林几乎坐在花下落,庾岭独自行走天地宽。
于是笑着孔子温雪,倒是同途不同辙。
麟兮凤啊怎么可以讨论,允许啊巢啊再怎么说。
秋光澄澄癞印水,秋风萧萧叶初坠。
送你高蹈谁不知道,如果说不知道是为贵。
赏赏析
这句诗表达了一种对于音乐的深层次理解和体验。古人有焦桐之音,意指有美妙的音乐,但是这音乐的感受并不完全在于弹奏的技巧和乐器的质量,更在于听者内心的感受和理解。也就是说,音乐的真正价值并不在于演奏本身,而在于它所传达的情感、意境和内涵能否被听者所感知和领会。
从这句话中,我们可以感受到诗人对于音乐的独特见解,认为音乐是跨越时空的沟通方式,它不仅仅是一种技艺的展示,更是一种心灵深处的交流和共鸣。当我们欣赏音乐时,我们需要将自己的情感和思绪融入其中,通过音乐来感受到不同的情感世界和生活场景。这种体验可以让我们更加深入地了解生活,丰富我们的精神世界。
从这句话中,我们可以感受到诗人对于音乐的独特见解,认为音乐是跨越时空的沟通方式,它不仅仅是一种技艺的展示,更是一种心灵深处的交流和共鸣。当我们欣赏音乐时,我们需要将自己的情感和思绪融入其中,通过音乐来感受到不同的情感世界和生活场景。这种体验可以让我们更加深入地了解生活,丰富我们的精神世界。