偈颂一百六十首
十方法界至人口，法界所有即其舌。
只凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇。
亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭。
师子窟内产狻猊。
鸾鷟定出丹山穴。
为瑞为祥遍九垓，草木昆虫尽欢悦。
稽首不可思义事，喻若众星拱明月，故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说。
译译文
十方法界到人口，法律界所有就是他的舌头。
只凭这口与舌头，祝您长寿无间歇。
亿万万年注入幸福源，像海荡漾永不枯竭。
狮子洞穴内产狮子。
鸾上定出丹穴。
为瑞为祥遍九州岛四海，草木昆虫都高兴。
叩头不可思义的事，说明如众星拱明月，
所以现在宣畅妙伽陀，第一义中真高兴。
只凭这口与舌头，祝您长寿无间歇。
亿万万年注入幸福源，像海荡漾永不枯竭。
狮子洞穴内产狮子。
鸾上定出丹穴。
为瑞为祥遍九州岛四海，草木昆虫都高兴。
叩头不可思义的事，说明如众星拱明月，
所以现在宣畅妙伽陀，第一义中真高兴。
赏赏析
这句话富有哲理和深奥的意味，我们可以尝试从不同角度理解并感受这句诗。
从字面意义上看，“十方法界至人口，法界所有即其舌”，似乎在讨论关于“法界”的概念和人口统计的问题。其中，“十方法界”可能指的是佛教中的十种众生界，包括诸如地狱、人间、天界等。“至人口”可能是指各个法界中的众生数量达到顶峰或极致。“法界所有即其舌”则可能是在比喻法界的所有事物或者现象，都可以用言语来表述或者象征。然而，这样的解读可能并不完全准确，因为诗句本身具有高度的抽象性和隐喻性。
从更深层次上感受这句诗，它似乎在探讨语言与存在之间的关系。诗句似乎在表达一种观点：所有存在于法界的事物或现象，都可以通过人的语言来感知、理解和表达。人口的多少，可能暗示着语言所涵盖的范围和深度。此外，诗句可能也在强调语言的局限性，即使我们可以通过语言来感知和表达法界的所有事物，但仍然存在我们无法用言语表达和理解的存在。
总的来说，这句诗引发了关于存在、语言和理解的深刻思考，具体感受会因人而异，读者可以根据自身的生活经验和知识背景进行理解和解读。
从字面意义上看，“十方法界至人口，法界所有即其舌”，似乎在讨论关于“法界”的概念和人口统计的问题。其中，“十方法界”可能指的是佛教中的十种众生界，包括诸如地狱、人间、天界等。“至人口”可能是指各个法界中的众生数量达到顶峰或极致。“法界所有即其舌”则可能是在比喻法界的所有事物或者现象，都可以用言语来表述或者象征。然而，这样的解读可能并不完全准确，因为诗句本身具有高度的抽象性和隐喻性。
从更深层次上感受这句诗，它似乎在探讨语言与存在之间的关系。诗句似乎在表达一种观点：所有存在于法界的事物或现象，都可以通过人的语言来感知、理解和表达。人口的多少，可能暗示着语言所涵盖的范围和深度。此外，诗句可能也在强调语言的局限性，即使我们可以通过语言来感知和表达法界的所有事物，但仍然存在我们无法用言语表达和理解的存在。
总的来说，这句诗引发了关于存在、语言和理解的深刻思考，具体感受会因人而异，读者可以根据自身的生活经验和知识背景进行理解和解读。