偈颂一百六十首
昨日梦说禅，如今禅说梦。
梦时如今说底，说时说昨日梦底。
昨日合眼梦，如今开眼梦。
诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。
驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七竅。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不用思量卜度，非干字语言。
仰之弥高，鑽之弥坚。
岩头划之则曰句非句，临济用之则曰三要三玄。
禅禅，吞却栗棘蓬，透出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著，当人本体自周圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
译译文
昨天梦见说禅，如今在解释梦。
梦时就像现在说底，说时说昨天梦见底。
昨天闭着眼睛做梦，现在睁开眼睛做梦。
诸人总在梦中听到，云门又对梦中梦。
驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃勃跳。
海神失去了夜明珠，把破弥卢凿七窍。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不采用考虑选择度，
不是干字语言。
抬头的更高，
钻的弥坚。
岩头划的就说是不是句，
临济任用就说三个重要三玄。
禅禅，
吞了栗荆棘蓬，穿出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新娘骑着驴阿家牵。
只请求一时间放下著，当人本体从周围。
梦里明明有六趣，醒来后空无大干。
梦时就像现在说底，说时说昨天梦见底。
昨天闭着眼睛做梦，现在睁开眼睛做梦。
诸人总在梦中听到，云门又对梦中梦。
驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃勃跳。
海神失去了夜明珠，把破弥卢凿七窍。
三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。
禅禅，不采用考虑选择度，
不是干字语言。
抬头的更高，
钻的弥坚。
岩头划的就说是不是句，
临济任用就说三个重要三玄。
禅禅，
吞了栗荆棘蓬，穿出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新娘骑着驴阿家牵。
只请求一时间放下著，当人本体从周围。
梦里明明有六趣，醒来后空无大干。
赏赏析
这句诗表达了时间的流转和人生的变化。昨日与如今，诗人所谈论的主题从禅转向梦，或者从梦转向禅。这反映了诗人对生命无常、世事变迁的深刻感受。同时，诗句也暗示了禅与梦之间的紧密关联，它们都是人们对世界的理解和感知方式。这种转变不仅仅是外在话题的转换，更深层次地体现了诗人内在心灵世界的波动和变化。总的来说，这句诗给人一种深深的思索和感慨，让人在感悟人生无常的同时，也体会到禅与梦之间的奥妙和联系。