入定观音赞
世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
译译文
世间种种声音相，多用耳朵听不是亲眼目睹。
只有这菩萨眼能看，闭上眼睛仔细观察做佛事。
在眼境界无所取，耳、鼻、舌、身意也是这样。
真好心洞十方虚空，六根互显这样义。
眼睛颜色耳声鼻嗅香，身体接触思想没有差别。
应当把这看像是看，以此为果实妄想。
如果离开妄想取实法，辗转迷惑失去本心。
本心既不随颠倒，不见观音妙色身。
无眼、耳、鼻、舌身意，互显的意义也寂灭。
也没有观音妙色身，也没有种音声相。
佛子能这样看待，永远离开世间生死苦。
只有这菩萨眼能看，闭上眼睛仔细观察做佛事。
在眼境界无所取，耳、鼻、舌、身意也是这样。
真好心洞十方虚空，六根互显这样义。
眼睛颜色耳声鼻嗅香，身体接触思想没有差别。
应当把这看像是看，以此为果实妄想。
如果离开妄想取实法，辗转迷惑失去本心。
本心既不随颠倒，不见观音妙色身。
无眼、耳、鼻、舌身意，互显的意义也寂灭。
也没有观音妙色身，也没有种音声相。
佛子能这样看待，永远离开世间生死苦。
赏赏析
这句诗来自古诗，主要表达了人们对于声音的感知是通过听觉，而不是视觉来实现的。生活中各种声音充斥着我们的耳朵，却很少能由视觉直接感受到。这个观念挑战了我们的感官认知习惯，让我们意识到声音的存在和传递方式与我们看到的并不一样。声音是无形无色的，只能通过听觉来感知和理解。因此，这句诗提醒我们，在感知世界的过程中，我们的感官感知方式是非常重要的。同时，也让我们意识到我们感知到的世界只是真实世界的一部分，还有许多我们无法感知到的存在和可能性。这句诗在启示我们探索和理解世界的过程中保持开放和谦逊的态度。