次韵和正仲南风
有客披襟曰快哉,岂知元自舜弦来。
但令酷吏暑先去,足想苍生愠自开。
树影纵横流院落,荷香来往护池台。
公权只赋生凉句,不道闾阎正苦哀。
译译文
有客人敞开衣襟说快乐的吗,怎么知道元自舜弦来。
只要酷吏热先去,你想百姓怨恨自己开。
树影纵横流院落,荷花香来往护池台。
公权只赋予生凉句,不道民间正苦苦哀求。
只要酷吏热先去,你想百姓怨恨自己开。
树影纵横流院落,荷花香来往护池台。
公权只赋予生凉句,不道民间正苦苦哀求。
赏赏析
这是一句充满哲理和诗意的诗句,表达了诗人对于人生快意的独特理解。
“有客披襟曰快哉”,描绘了有一位游客敞开胸怀,心情愉悦的场景。他感受到了一种难以言表的快乐,这种快乐可能是来自于自然的美景,也可能是来自于生活的瞬间体验。
“岂知元自舜弦来”,则把快意的源头追溯到古代贤王舜。在这里,诗人可能是在暗示这种快意并非寻常的乐趣,而是源自一种更深层次的、与天地自然相和谐的精神体验。也就是说,真正的快乐并非来自物质世界的繁华,而是源于内心的平和与和谐,源自对世界的深度理解和对生命的敬畏之情。这种理解受到古代儒家和道家思想的影响,通过模拟圣贤的情感体验和思维模式寻找生命的真谛。
总的来说,这句诗表达了一种超越世俗的快乐观,倡导人们通过内心修养和深度体验来寻找真正的快乐。同时,也表达了对古代文化的尊重和传承之意。
“有客披襟曰快哉”,描绘了有一位游客敞开胸怀,心情愉悦的场景。他感受到了一种难以言表的快乐,这种快乐可能是来自于自然的美景,也可能是来自于生活的瞬间体验。
“岂知元自舜弦来”,则把快意的源头追溯到古代贤王舜。在这里,诗人可能是在暗示这种快意并非寻常的乐趣,而是源自一种更深层次的、与天地自然相和谐的精神体验。也就是说,真正的快乐并非来自物质世界的繁华,而是源于内心的平和与和谐,源自对世界的深度理解和对生命的敬畏之情。这种理解受到古代儒家和道家思想的影响,通过模拟圣贤的情感体验和思维模式寻找生命的真谛。
总的来说,这句诗表达了一种超越世俗的快乐观,倡导人们通过内心修养和深度体验来寻找真正的快乐。同时,也表达了对古代文化的尊重和传承之意。