缘识
妙手弹琴无向束，知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪，右手徘徊堪瞻瞩。
法於天，象於地，伏羲所造与心契。
先明理世见其真，六律含徽声嘹唳。
从兹化被先贤慕，激浊扬清肖喜怒。
太素仁风去住间，元和之气皆遍布。
飞凤在天不可测，大小龙吟不费力。
响应听时有自然，举措安详能雅饰。
南风思政民俗化，顺从平等无高下。
淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。
指要直掌须反善，拊安排齐似剪取。
声来往，玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万来弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，依凭伎俩能拨刺。
轻挑重打善间钩，连蠲抡下轻微抹。
伯牙弹时如何美，汪汪洋洋似流水。
类例研究刚柔，坏陵秋思无比擬。
叙志神和慢调{左车右爾}，修身治性藏幽隐。
苍龙鹤舞白雉飞，防奢止欲皆相准。
译译文
妙手弹琴没有向约束，知道的修炼五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催。
左手抑扬禁止邪恶，右手徘徊堪瞻仰注视。
法在天上，象在地上，
伏羲的制造与心理契约。
先明理世人看见他们真，
六律含徽声响亮叫声。
从此化被先代贤人仰慕，激浊扬清像喜怒无常。
太素仁风去住之间，
元和之气都遍布。
飞凤在天不可预测，
大小龙吟不费力。
响应处理时有自然，
举止安详能雅装饰。
南风思政民俗化，
顺从平等无高低。
淳朴相传现在复兴，
逍遥道德皇后的宗族亚。
要旨直掌必须返回好，
拍安排齐似剪取。
声来往，
玄更玄，振兼文武情辗转。
古代和现在来千万来弄，有多少人了解能巧妙地运用。
广陵散好值得神仙踪迹，胡笳十八起郑重。
堪郑重，什么清高，
依靠伎俩能拨刺。
轻挑重打好机会钩，
连免除选下轻微抹。
伯牙弹奏时如何美，
汪汪洋洋似流水。
类别研究刚柔，
坏陵秋思没有比拟。
叙志神和慢调{左车右你}，
修身治性藏隐藏。
苍龙鹤舞白野鸡飞，
防止奢侈只想都相当。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催。
左手抑扬禁止邪恶，右手徘徊堪瞻仰注视。
法在天上，象在地上，
伏羲的制造与心理契约。
先明理世人看见他们真，
六律含徽声响亮叫声。
从此化被先代贤人仰慕，激浊扬清像喜怒无常。
太素仁风去住之间，
元和之气都遍布。
飞凤在天不可预测，
大小龙吟不费力。
响应处理时有自然，
举止安详能雅装饰。
南风思政民俗化，
顺从平等无高低。
淳朴相传现在复兴，
逍遥道德皇后的宗族亚。
要旨直掌必须返回好，
拍安排齐似剪取。
声来往，
玄更玄，振兼文武情辗转。
古代和现在来千万来弄，有多少人了解能巧妙地运用。
广陵散好值得神仙踪迹，胡笳十八起郑重。
堪郑重，什么清高，
依靠伎俩能拨刺。
轻挑重打好机会钩，
连免除选下轻微抹。
伯牙弹奏时如何美，
汪汪洋洋似流水。
类别研究刚柔，
坏陵秋思没有比拟。
叙志神和慢调{左车右你}，
修身治性藏隐藏。
苍龙鹤舞白野鸡飞，
防止奢侈只想都相当。
赏赏析
这句诗大致描绘了某种弹琴的高妙境界和深刻理解的修炼过程。“妙手弹琴无向束”，意味着弹奏者的手法熟练而高超，没有束缚感，自然流畅。“知之修炼五音足”则表达了对音乐理论知识深入理解和不断修炼的过程，只有掌握了足够的音乐知识（五音即音乐的基本元素），才能通过琴键表达出深邃的音乐内涵。
总的来说，这句诗传达了一种对音乐的热爱、理解与实践的完美结合，体现了弹奏者精湛的技艺和对音乐之美的追求。
总的来说，这句诗传达了一种对音乐的热爱、理解与实践的完美结合，体现了弹奏者精湛的技艺和对音乐之美的追求。