宋代

陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀

宋代〕苏颂

公堂四合临中衢,翰林壁挂观鱼图。

传之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。

先生昔仕楚园吏,傲世不蕲卿大夫。

逍遥淮上任造适,高岸偶见群鲦鱼。

清波出游正容与,潭底传沫煦以濡。

悠然饵纶不可及,谁知此乐真天娱。

惠施好辩发闳论,谓彼固异若与吾。

至人冥观尽物理,岂以形质论精粗。

禀生大块厥类众,合则一理散万殊。

渊潜陆走各自适,天机内发宁拘拘。

鸢飞戾天兽易薮,螣蛇游雾龟曳涂。

味色谁能辨带鹿,足颈乌用嗟蚿凫。

蜄筐信美害爱马,钟鼓虽乐愁鶢鶋。

青宁久竹代生变,螽虫风化相鸣呼。

方游溟海大空外,坎井讵能谈尾闾。

若知飞息分皆足,图南未必胜抢榆。

人生均是受形气,好恶欢养同一区。

死生寿夭亦大矣,自本而视奚有无。

方当在梦则栩栩,及其既觉还蘧蘧。

入荣轩冕不累性,独往丘壑非为愚。

不求刻意不徇利,孰是隐几孰据梧。

惟能应变不囿物,天籁自与人心俱。

一从郢匠丧其质,狂言空见传于书。

当时陈迹复何在,客有过者犹踟蹰。

先当朝士题咏处,不见綦履空遗墟。

画工智巧良可尚,景物纵异能传模。

古今变态尽仿佛,旦暮烟云随卷舒。

遂令都邑繁会地,坐见淮山千里馀。

泛观既已忘物我,企想岂直思玄虚。

惟公雅尚每耽玩,持示同好良勤劬。

自怜衰老喜求旧,况荷明照均友于。

朝陪玉堂暂晤语,暮入荜门还宴如。

欣然共乐濠上趣,相忘正在于江湖。

译文

公堂四合临中瞥,翰林院墙上挂观鱼图。
传的最近濠梁客,说是蒙邑先生住在。
先生从前在楚国园吏,傲世不祈求你大夫。
逍遥淮河上任造适,高高的河岸偶尔看见一群鲦鱼。
清波出游正缓慢,潭底传泡沫煦以濡。
悠然饵线不可及,谁知道这个音乐真是天娱。
惠施好辩发闳论,对那些本不同你和我。
到人冥观完全物理,难道因为气质论精粗。
天生大块那类人,合则一理散万不同。
深水潜陆路逃跑各自适,天机内发宁拘泥。
老鹰飞天野兽容易聚集地,腾蛇在雾乌龟拖涂。
味色谁能辨别带鹿,脚脖子乌鸦用感叹蚿野鸭。
大蚌、筐美丽伤害爱马,钟鼓虽然快乐忧愁鶢鶋。
青宁早竹代生变,螽斯虫风化互相喊叫。
方游沧海大空外,井里怎么能谈论尾闾。
如果知道飞息分都值得,向南不一定胜抢榆。
人生均是受身体,好讨厌欢养同一区。死生寿夭也大了,从根本来看有什么也没有。
方应当在梦就栩栩,等到他醒来回到蘧蘧。
进荣轩冕不连续性,一个人去山野不是为我。
不求刻意不追求利益,谁是隐藏多久谁占据着。
只有能应变不囿物,天籁自己和人的心都。
一从郢匠丧失其本质,狂言空被传在书。
当时陈迹又在哪里,有客人来访者还徘徊。
应当先朝士题咏处,不见綦履空留下废墟。
画工智慧巧真还,景物赋予不同能传模。
古今变化都仿佛,早晚烟云随着卷舒。
使得都市繁会地,坐见淮河山千里多。
泛观已经忘记东西我,企想必直思玄妙虚无。
只有公崇尚常常沉迷于,拿给朋友很勤勉。
自怜衰老喜欢寻找旧,何况荷明照均朋友在。
朝陪玉堂暂时见面语,晚上进入贫民回到宴会如。
欣然共乐濠上趋向,我忘记正在于江湖。

赏析

这是一句富有深意的诗句。从字面上看,这句诗描述了一个公堂的场景,这个公堂四周有围墙围起,呈现出四合之势,直接临接一条宽广的街道或者广场,也就是中衢。这样的设计让公堂显得庄重而又富有生气。而在这个公堂内,翰林壁挂上则挂着一幅观鱼图。这表现出了一种雅致与淡泊的文化氛围。同时,“观鱼”也暗示了一种哲学态度或者生活理念,那就是远离世俗纷扰,以淡然的态度去观察生活。同时,“翰林壁挂观鱼图”可能还隐含着对高雅文化生活的向往和追求。总的来说,这句诗描绘了一个既有庄重感又不失雅致的环境氛围,表达了一种淡泊名利,崇尚文化的生活态度和审美理想。以上仅是表面分析诗句的字面意义。若要进一步理解诗句背后的深层含义和诗人的情感,还需要结合诗人的生平背景、诗歌的时代背景以及诗歌的意象、隐喻等进行分析。