大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之
勿谓衡茅陋，门墙亦仅全。
山连京岘外，水接漕渠边。
乔木傍行列，幽花晚秀妍。
子孙环舍后，兄弟对斋前。
树果非求息，临流靡察渊。
卜邻同晏宅，任地得周廛。
往复康庄路，过从乡里贤。
招来三径士，疏引一人泉。
金谷虽惭石，蜗庐已胜先。
烝尝时近享，香火道心虔。
左右冈兼阜，纵横陌与阡。
思归诚久矣，到此是终焉。
篱援丛芳枳，庭除绕碧鲜。
尚之南学远，休琏北邙偏。
街柳长垂带，堤榆未坠钱。
窗閒靖节傲，梧老惠施眠。
去国魂劳断，铭恩骨待镌。
幸安蓬户奥，乌用铁枢坚。
刁岭东隅见，林庄几世传。
杉松高掩抱，岩麓势联绵。
构筑多遗址，经营信昔缘。
毋劳借官地，便可入寥天，歌哭于斯室，耕桑待有年。
谁知真趣在，平地即神仙。
译译文
不要对衡茅落后，门墙也仅能保全。
山连京岘山以外，水接槽渠边。
乔木旁排列，幽花晚秀妍。
子孙环绕房子后面，兄弟对斋前。
树果不求息，临流没有观察渊。
占卜邻居同晚宅，任地得到周店铺。
往返康庄路，经过从故乡贤。
招徕三径士，疏引用一个泉。
金谷虽惭石，蜗庐已胜先。
祭祀时近享，香火道心虔诚。
左右冈兼阜，纵横阡陌和阡。
想归顺很久了，到这是终止了。
篱笆援助丛香枳，庭院围绕着碧鲜。
尚的南学远，休琏北邙偏。
街柳长垂带，堤榆未掉钱。
窗户闲靖节傲慢，对付老施眠。
离开国家灵魂疲劳断，铭恩骨等刻。
到安蓬户奥，乌鸦用铁的转轴坚。
刁岭角见，林庄几代传。
杉松高掩抱，岩脚势连绵。
构筑多遗址，经营信过去因为。
不要劳累借官地，你可以到寥天，
歌哭在这个房间，农业等有年。
谁知道真趣在，平地就是神仙。
山连京岘山以外，水接槽渠边。
乔木旁排列，幽花晚秀妍。
子孙环绕房子后面，兄弟对斋前。
树果不求息，临流没有观察渊。
占卜邻居同晚宅，任地得到周店铺。
往返康庄路，经过从故乡贤。
招徕三径士，疏引用一个泉。
金谷虽惭石，蜗庐已胜先。
祭祀时近享，香火道心虔诚。
左右冈兼阜，纵横阡陌和阡。
想归顺很久了，到这是终止了。
篱笆援助丛香枳，庭院围绕着碧鲜。
尚的南学远，休琏北邙偏。
街柳长垂带，堤榆未掉钱。
窗户闲靖节傲慢，对付老施眠。
离开国家灵魂疲劳断，铭恩骨等刻。
到安蓬户奥，乌鸦用铁的转轴坚。
刁岭角见，林庄几代传。
杉松高掩抱，岩脚势连绵。
构筑多遗址，经营信过去因为。
不要劳累借官地，你可以到寥天，
歌哭在这个房间，农业等有年。
谁知道真趣在，平地就是神仙。
赏赏析
这句诗传达了一种谦虚和朴素的精神境界。诗句中的“勿谓衡茅陋”，暗示人们不应该轻视或鄙视简陋的茅屋或平衡的生活状态。这里的“衡茅”可能是指平凡人的住所或者平凡的生活条件，也可能代表了某种简朴、不加修饰的生活方式或境界。尽管居住环境简单甚至显得有些粗糙，但是诗人的心态却并不自卑，而是觉得门墙也算完整。这种乐观积极的态度显示出即使在最朴素的境遇中，人们也可以感受到满足和充实。这也启示人们不应该以外在条件来衡量价值或自我认同，而应该更加注重内在的品质和精神追求。总的来说，这句诗表达了一种朴素而高尚的生活态度和价值观。