游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳
衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙。
室有巾瓶留祖意，门无车马露苔痕。
名高楚泽多新侣，梦入苕溪有旧言。
谁与隐峰居士说，曾参一句是同门。
译译文
僧衣到处追逐浮云，方法乳何妨长子孙。
室有巾瓶留在我的想法，门没有车马露青苔。
名高楚泽很多新伴侣，梦见进入苕溪有旧说。
谁与隐峰居士说，曾参与一句是同学。
室有巾瓶留在我的想法，门没有车马露青苔。
名高楚泽很多新伴侣，梦见进入苕溪有旧说。
谁与隐峰居士说，曾参与一句是同学。
赏赏析
这首诗中传达出一种深深的佛教哲理和慈悲精神。
“衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙”这两句诗中，“衲衣”通常指的是僧侣的衣物，象征着僧侣的生活方式和他们的奉献精神。“逐浮云”在这里可能意味着僧侣们随顺世间万象，无执着于心相，随缘教化，无处不在，无处不有。“法乳”则源自佛教中“法水”的比喻，意指佛法的滋润如同母乳一般，使人的心灵得到滋养和成长。而“何妨长子孙”则表示佛法不仅是一种智慧的传承，更是一种慈悲的传递，它可以如同母爱一般，滋养和培育后代，也就是社会和人民。
总的来说，这首诗表达的是一种无私奉献、慈悲为怀的精神，以及佛法对社会的深远影响。这种精神让人感受到一种深深的平和与宁静，同时也让人对未来充满希望和期待。
“衲衣处处逐浮云，法乳何妨长子孙”这两句诗中，“衲衣”通常指的是僧侣的衣物，象征着僧侣的生活方式和他们的奉献精神。“逐浮云”在这里可能意味着僧侣们随顺世间万象，无执着于心相，随缘教化，无处不在，无处不有。“法乳”则源自佛教中“法水”的比喻，意指佛法的滋润如同母乳一般，使人的心灵得到滋养和成长。而“何妨长子孙”则表示佛法不仅是一种智慧的传承，更是一种慈悲的传递，它可以如同母爱一般，滋养和培育后代，也就是社会和人民。
总的来说，这首诗表达的是一种无私奉献、慈悲为怀的精神，以及佛法对社会的深远影响。这种精神让人感受到一种深深的平和与宁静，同时也让人对未来充满希望和期待。