宋代

江陵令张景常万卷堂

宋代〕杨时

民生结绳初,异宇本同体。

谁令四目翁,破肉作疮痏。

龙龟出河洛,兹理固天启。

张侯瑚琏姿,高步轶前轨。

买书费千金,充屋未云已。

六经滀溟渤,百家杂原委。

中流涌千波,举体惟一水。

参前有真趣,万古一凭几。

毫端吐奇芬,溢目丽纨绮。

微言窥圣域,妙应期得髓。

默坐筌蹄忘,斯文亦糠粃。

译文

人生结绳记事开始,不同宇宙本一体。
谁让四目老头,把肉作疮疤。
龙龟在河洛,这个道理是天启。
张侯瑚琏姿态,高步超越前贤。
花费千金买书,充房屋还没有说已经。
六经蓄积而渤,百家杂始末。
中喷涌千波,全身只有一条。
我以前有真趣,万古一伏案。
毫端吐奇芬,眼中美丽纨绮。
暗示看圣人的境界,妙应期得到骨髓。
静坐筌蹄忘,这种文化也糠瘪。

赏析

这首诗的意境非常深远,它表达了一种超越时空、超越物质界限的内在联系和统一。民生结绳之初,指的是人类早期的生活状态,那时候人们用绳子打结的方式来记录事情。这表达了一种原始、朴素、直接的生活方式,也象征着人类本源的统一性。
“异宇本同体”一句,进一步强调了这种内在的联系和统一。宇,在这里可以理解为宇宙,表示无限的空间;本,表示根本;异宇本同体,就是说尽管在不同的地域、不同的文化背景下,人们可能会有不同的语言、不同的习俗、不同的信仰,但是他们的本质是相同的,他们都是宇宙的一部分,都是同一体中的一部分。
总的来说,这首诗表达了一种对人类共同本质的深刻认识,以及对人类多样性的尊重和理解。它提醒我们,尽管我们生活在不同的环境中,有着不同的文化背景,但我们都是宇宙的一部分,我们的本质是相同的。