吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作
声生于气诗之体,于气要穷所从起。
事制于义诗之理,于义要穷所从止。
一元开辟三才矣,万世纲维十伦尔。
我初传此无上宗,君今下我未到工。
胸中周召次毕公,笔端雅颂余国风。
不容阴阳作穷通,可与天地为始终。
译译文
声音产生于气诗的体裁,在气要穷所产生。
事情控制在义诗的道理,在义要穷是从停止。
一元开辟三才了,万世维护十伦你。
我初传这没有上宗,现在你下我还没有到工。
胸中周召次毕公,笔端雅颂我国风。
不容阴阳作穷通,可与天地为始终。
事情控制在义诗的道理,在义要穷是从停止。
一元开辟三才了,万世维护十伦你。
我初传这没有上宗,现在你下我还没有到工。
胸中周召次毕公,笔端雅颂我国风。
不容阴阳作穷通,可与天地为始终。
赏赏析
这句诗表达了一种对于诗歌创作的基本观点,即诗歌的产生源于气息,而气息的来源又与人的身体状态密切相关。
“声生于气”是一个古老的哲学观念,认为声音是由气息产生的,气息的流动和状态会影响声音的质量和表达方式。在诗歌创作中,这种观念强调了诗人内心情感和气息之间的紧密联系,使得诗歌的表达更加真实和生动。
“诗之体,于气要穷所从起”则是对诗歌创作过程的进一步阐述。诗人认为,诗歌的体裁和形式应该根据气息的流动和变化来确定。这意味着诗人需要在创作过程中不断调整自己的气息状态,以适应诗歌的不同风格和主题,从而更好地表达自己的情感和思想。
总的来说,这句诗表达了一种注重内在气息和情感表达的诗歌创作观念,强调了诗人与自己气息之间的紧密联系,以及气息对诗歌创作的重要性。这种观念对于现代诗歌创作仍然具有深刻的启示意义。
“声生于气”是一个古老的哲学观念,认为声音是由气息产生的,气息的流动和状态会影响声音的质量和表达方式。在诗歌创作中,这种观念强调了诗人内心情感和气息之间的紧密联系,使得诗歌的表达更加真实和生动。
“诗之体,于气要穷所从起”则是对诗歌创作过程的进一步阐述。诗人认为,诗歌的体裁和形式应该根据气息的流动和变化来确定。这意味着诗人需要在创作过程中不断调整自己的气息状态,以适应诗歌的不同风格和主题,从而更好地表达自己的情感和思想。
总的来说,这句诗表达了一种注重内在气息和情感表达的诗歌创作观念,强调了诗人与自己气息之间的紧密联系,以及气息对诗歌创作的重要性。这种观念对于现代诗歌创作仍然具有深刻的启示意义。