游桃花台寺僧指似葛仙翁炼凡处
昔为仙翁宅，今作梵氏家。
桃花太俗生，释老安取耶。
物原出平等，人自分品差。
我来与时违，有桃却无花。
旧来花片红，散落为流霞。
中有结实者，往往成丹砂。
仙人食之余，鸡犬辄争哗。
翔鸾久宵汉，废灶空尘沙。
殆欲从之游，龙髯不容拿。
拟作武陵记，恐谓渔父夸。
坐陪老上人，晚烟煮春芽。
译译文
过去是仙翁住宅，现在做梵家。
桃花太世俗生活，释老怎么用吗？。
物原出平等，人从分品差。
我来与当时违背，有桃花却没有花。
旧来花片红，解散为流霞。
中有结实的，往往成朱砂。
仙人吃的我，鸡犬都争吵闹。
翔鸾久宵汉，废灶空灰尘。
几乎要从之游，龙髯不能拿。
拟作武陵记，恐怕对渔夫夸大。
坐陪老上人，晚烟煮春季芽。
桃花太世俗生活，释老怎么用吗？。
物原出平等，人从分品差。
我来与当时违背，有桃花却没有花。
旧来花片红，解散为流霞。
中有结实的，往往成朱砂。
仙人吃的我，鸡犬都争吵闹。
翔鸾久宵汉，废灶空灰尘。
几乎要从之游，龙髯不能拿。
拟作武陵记，恐怕对渔夫夸大。
坐陪老上人，晚烟煮春季芽。
赏赏析
这首诗的意境深远，让我来试着赏析一下。
首先，诗中提到了“仙翁宅”和“梵氏家”的对比，前者似乎是一个充满仙气和祥和的地方，而后者则是一个与佛教相关的场所。这种对比让人感到时光流转，曾经的仙气之地如今已变为佛教的居所，这让人感到一种世事变迁的感慨。
“昔为”和“今作”这两个词，强调了时间的流逝和事物的变化。随着时间的推移，曾经的仙翁宅已不再是那个居住的地方，而成为了另一种类型的生活场所。这暗示了人们的居所和环境随着时代的变化而变化，人们在不同的环境下生活，也会有不同的感受和思考。
诗句中表达的“感受”可以是很多种。从“仙翁宅”到“梵氏家”的变化，可能会引发人们对生活变迁、人生无常的思考。同时，这种变化也可能引发人们对佛教文化的理解和感悟。此外，诗句中的对比和变化也可能引发人们对美好事物消失和新生事物的思考。
总的来说，这首诗通过对比和变化，表达了对生活变迁和佛教文化的思考，同时也引发了人们对美好事物消失和新生事物的思考。这些感受可能因人而异，但总的来说，这是一首充满哲理和深意的诗。
首先，诗中提到了“仙翁宅”和“梵氏家”的对比，前者似乎是一个充满仙气和祥和的地方，而后者则是一个与佛教相关的场所。这种对比让人感到时光流转，曾经的仙气之地如今已变为佛教的居所，这让人感到一种世事变迁的感慨。
“昔为”和“今作”这两个词，强调了时间的流逝和事物的变化。随着时间的推移，曾经的仙翁宅已不再是那个居住的地方，而成为了另一种类型的生活场所。这暗示了人们的居所和环境随着时代的变化而变化，人们在不同的环境下生活，也会有不同的感受和思考。
诗句中表达的“感受”可以是很多种。从“仙翁宅”到“梵氏家”的变化，可能会引发人们对生活变迁、人生无常的思考。同时，这种变化也可能引发人们对佛教文化的理解和感悟。此外，诗句中的对比和变化也可能引发人们对美好事物消失和新生事物的思考。
总的来说，这首诗通过对比和变化，表达了对生活变迁和佛教文化的思考，同时也引发了人们对美好事物消失和新生事物的思考。这些感受可能因人而异，但总的来说，这是一首充满哲理和深意的诗。