送蒋都护入蜀
瞿塘峡口水初生,都护楼船入蜀行。
地到益州皆沃野,营开賨叟尽雄兵。
干云鸟道三千里,挂树猿啼一两声。
欲卜封侯何日事,成都市上问君平。
译译文
瞿塘峡口水初生,都护楼船入蜀行。
地到益州都沃野,营开责老人全部雄兵。
干云山路三千里,挂树猿啼一两声。
想卜封侯什么时候工作,成都市上问君平。
地到益州都沃野,营开责老人全部雄兵。
干云山路三千里,挂树猿啼一两声。
想卜封侯什么时候工作,成都市上问君平。
赏赏析
这首诗的意境非常壮美。首句写瞿塘峡口巫山云雨,展现了一幅大自然的壮观图景。瞿塘峡是三峡之首,峡口巫峡两岸,群峰如剑,江流湍急,云雾缭绕。次句写都护楼船沿江东下,直抵蜀地。都护在唐代为镇西、安北、单于、瀚海四镇节度使的简称,都是边疆重镇。东下蜀地,一方面表现了唐王朝国力强盛,边镇和内地都拥有强大的水军,一方面也暗示了连蜀地也在其震慑之下。此诗二句中的“入蜀行”点明边疆楼船的目的地,也暗示了楼船所体现的国力只能维持在无战争、无阻隔的状态中。如果这推测属实的话,那么这“水初生”的瞿塘峡和那威镇四镇的都护楼船也就将置蜀地于危难之中了。前两句即此所谓“言在此而意在彼”者,别有意味。
“听巴人以相告语”,民歌般的词语透出亲切热烈的气息。因为古人对于山水有很深的敬畏感,峡江地区古属巴国之地,而唐代属夔州都督府管辖,所以当地人有倚仗山川之险而互相告语的风俗。据《元和郡县志》卷二记载:“峡中尚有神女祠,祷之辄应。”这里的“神女祠”和诗中“巫山云雨”等词可能都是巫峡一带人用来驱邪避邪的地方或物事。这里,“巴人相告语”也透露出一些不为外人知闻的秘密。“君莫宿高楼,高楼当早秋。暮蝉声渐急,为报白露初。”这三句笔锋一转,从眼前景象引出人生忧患。“高楼当早秋”,只是很多典故中的一例,并不确指实景。这三句的含义是说不要以为楼船可以长驱直下、势不可挡,就像不必因为自己风烛残年而不敢睡觉一样。这几句以景物变化来渲染人物的情感,对人物的劝诫也是通过景物来表达的。于是,诗歌所展现的就不仅是眼前景和忧虑情,而是一种更深广的意蕴了。
全诗结构严谨,章法变化多端:首联即写将来之事,“初生”为将来之景;颔联写过去之事,“入蜀行”则交代了今日之所因;颈联又由过去之事而感今悲未来;尾联再折回对将来的展望,从而顿挫回肠、别有韵致。因此前人以险韵僻调相称,以为可与杜甫的《咏怀古迹》相比。
“听巴人以相告语”,民歌般的词语透出亲切热烈的气息。因为古人对于山水有很深的敬畏感,峡江地区古属巴国之地,而唐代属夔州都督府管辖,所以当地人有倚仗山川之险而互相告语的风俗。据《元和郡县志》卷二记载:“峡中尚有神女祠,祷之辄应。”这里的“神女祠”和诗中“巫山云雨”等词可能都是巫峡一带人用来驱邪避邪的地方或物事。这里,“巴人相告语”也透露出一些不为外人知闻的秘密。“君莫宿高楼,高楼当早秋。暮蝉声渐急,为报白露初。”这三句笔锋一转,从眼前景象引出人生忧患。“高楼当早秋”,只是很多典故中的一例,并不确指实景。这三句的含义是说不要以为楼船可以长驱直下、势不可挡,就像不必因为自己风烛残年而不敢睡觉一样。这几句以景物变化来渲染人物的情感,对人物的劝诫也是通过景物来表达的。于是,诗歌所展现的就不仅是眼前景和忧虑情,而是一种更深广的意蕴了。
全诗结构严谨,章法变化多端:首联即写将来之事,“初生”为将来之景;颔联写过去之事,“入蜀行”则交代了今日之所因;颈联又由过去之事而感今悲未来;尾联再折回对将来的展望,从而顿挫回肠、别有韵致。因此前人以险韵僻调相称,以为可与杜甫的《咏怀古迹》相比。