郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和
於昭上穹，临下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
谁其飨之，时文对扬。
虞经夏典，兹礼未遑。
黑帝旋驭，青躔导日。
金箓上玄，玉堂初吉。
钩陈夕次，銮和先跸。
蔼蔼群灵，昭昭咸秩。
帝临中坛，受禧元神。
皇灵萃止，羽旄肃陈。
摄提运衡，招摇移轮。
光光宇宙，电耀雷震。
夜如何其，明星煌煌。
天清容卫，露结坛场。
树羽幢幢，佩玉锵锵。
凝精驻目，瞻望神光。
九位既肃，万灵毕会。
天门启扃，日驭飞盖。
焕兮棽离，傧兮暗霭。
如山之福，惟圣时对。
崇崇泰坛，灵具临兮。
铿锽大乐，振动心兮。
神之降矣，卿云郁兮。
神之至止，清风肃兮。
译译文
在显示上隆起，在下有光泽。
翅膀五佐，周游四方。
谁他们享受的，当时文应答。
虞经过夏典，此礼没有时间。
黑帝随即控制，青运行引导日。
金录上黑色，玉堂当初吉。
钩陈夕次，銮和先暂住。
蔼蔼众神，明显咸秩。
帝到临坛中，接受禧精神。
皇灵云集，仪仗肃然陈。
摄提运衡，北斗星移轮。
光光宇宙，闪电耀雷击。
晚上如何的，明星煌煌。
天清地卫，露筑坛场。
树羽幢幢，佩玉铿锵锵。
凝聚精气驻目，瞻望神灵光芒。
九位既严肃，神灵都会。
天门打开锁，天统驭飞车。
焕啊卓芩离，接引宾客啊黑暗迷雾。
堆积如山的幸福，只有圣时回答。
崇崇泰坛，灵准备好面对啊。
铿镂大乐，振动心啊。
神的降了，你说快啊。
神的到了，清风肃啊。
翅膀五佐，周游四方。
谁他们享受的，当时文应答。
虞经过夏典，此礼没有时间。
黑帝随即控制，青运行引导日。
金录上黑色，玉堂当初吉。
钩陈夕次，銮和先暂住。
蔼蔼众神，明显咸秩。
帝到临坛中，接受禧精神。
皇灵云集，仪仗肃然陈。
摄提运衡，北斗星移轮。
光光宇宙，闪电耀雷击。
晚上如何的，明星煌煌。
天清地卫，露筑坛场。
树羽幢幢，佩玉铿锵锵。
凝聚精气驻目，瞻望神灵光芒。
九位既严肃，神灵都会。
天门打开锁，天统驭飞车。
焕啊卓芩离，接引宾客啊黑暗迷雾。
堆积如山的幸福，只有圣时回答。
崇崇泰坛，灵准备好面对啊。
铿镂大乐，振动心啊。
神的降了，你说快啊。
神的到了，清风肃啊。
赏赏析
这首诗的意境非常优美，表达了一种高瞻远瞩、充满光明的领导风格。
“於昭上穹，临下有光”这两句诗描绘了一种高瞻远瞩、深谋远虑的领导者的形象。 “於昭”一词，通常用于描述天上的明亮的星辰，以此形容领导者的智慧和远见卓识。 “上穹”和“下光”则进一步强调了这种领导者的视野和洞察力，他们能够看到更远的地方，理解更深层次的问题，从而引领团队走向光明的前景。
整首诗给人一种积极向上、充满希望的感觉。这种领导风格不仅需要智慧和远见，更需要有广阔的胸怀和无私的奉献精神，能够引领团队不断前进，实现更高的目标。
“於昭上穹，临下有光”这两句诗描绘了一种高瞻远瞩、深谋远虑的领导者的形象。 “於昭”一词，通常用于描述天上的明亮的星辰，以此形容领导者的智慧和远见卓识。 “上穹”和“下光”则进一步强调了这种领导者的视野和洞察力，他们能够看到更远的地方，理解更深层次的问题，从而引领团队走向光明的前景。
整首诗给人一种积极向上、充满希望的感觉。这种领导风格不仅需要智慧和远见，更需要有广阔的胸怀和无私的奉献精神，能够引领团队不断前进，实现更高的目标。