两汉

刺世疾邪赋

两汉赵壹

伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。

数极自然变化,非是故相反。

德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。

秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。

宁计生民之命?为利己而自足。

于兹迄今,情伪万方。

佞诌日炽,刚克消亡。

舐痔结驷,正色徒行。

妪名势,抚拍豪强。

偃蹇反俗,立致咎殃。

捷慑逐物,日富月昌。

浑然同惑,孰温孰凉?邪夫显进,直士幽藏。

原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。

女谒掩其视听兮,近习秉其威权。

所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。

虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。

九重既不可启,又群吠之狺狺。

安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。

奚异涉海之失柁,坐积薪而待然?荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门。

宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。

乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。

有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。

顺风激靡草,富贵者称贤。

文籍虽满腹,不如一囊钱。

伊优北堂上,抗髒依门边。

鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。

贤者虽独悟,所困在群愚。

且各守尔分,勿复空驰驱。

哀哉复哀哉,此是命矣夫! 

译文

五帝的礼制不相同,三王也又不同音乐。
数极自然变化,并不是所以相反。
德政不能拯救社会溷乱,赏罚难道足以劝善惩恶?春秋时失败的开始,在国家更增加了毒害。
秦汉无法相互超越,于是再加上他的怨恨残酷。
宁愿考虑百姓的性命?为自己的利益着想,满足自己。
从古到今,真假万方。
奸佞谄媚天炽,刚强消亡。
舔痔疮四马,严肃地步行。
老妇名势,抚拍豪强。
清高不俗的人,立招致祸殃。
胜利恐惧驱逐物,天富贵昌盛。
好坏不分,冷热?奸邪小人显达进,正直之士被隐藏。
原来这弊病的兴起,实际执法的不贤。
宫女掩盖他的视听啊,熟悉掌握了权力。
所爱的就钻皮出他的羽毛,所恶就洗垢要求其瘢痕。
虽然想竭尽忠诚,忠诚,道路险峻而无缘。
九重已经不可能打开,群犬又对着你狂吠。
安危亡于早晚,放纵欲望在眼前。
什么不同涉海的失柁,因堆积柴草等待这样?荣采纳由在闪榆,谁知辨其丑妍?所以法律禁令屈服于权势家族,恩泽不到一门。
宁可挨饿受冻比尧、舜的荒岁啊,不吃饱穿暖在现在的丰收年。
乘理即使死去也,违背道义,即使生却不存在。
有秦国的人,于是作诗说:河清不能等,人的生命不可能延续。
顺风倒伏的草,富贵者称贤。
满腹的文章,不到一袋钱。
伊优北堂上,抗脏依照门边。
鲁生听到这些话,紧而作歌说:权势之家多适宜,咳唾自成珠;穿着粗布衣服的人身怀金玉,兰花蕙草变成草。
贤人虽然独悟,在所有我所困扰。
暂且守你分,不要再徒然奔走。
悲哀啊悲哀,这是命运啊!

注释

⑴伊:发语词。
⑵溷乱:混乱。
⑶捷慑逐物:急切而唯恐落后地追逐名利权势。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
⑸狺狺:狗叫声。
⑹柂:同“舵”。
⑺河清:语出《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”古人传说黄河一千年清一次,黄河一清,清明的政治局面就将出现。
⑻激:指猛吹。靡:倒下。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
⑽伊优:逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
⑿势家:有权有势的人。
⒀被褐:披着短褐的人,借指贫穷的人。金玉:借喻美好的才德。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。
⒂独悟:犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
⒃尔分:你的本分。
⒄空驰驱:白白奔走。