彩云归·蘅皋向晚舣轻航
蘅皋向晚舣轻航。
卸云帆、水驿鱼乡。
当暮天、霁色如晴昼，江练静、皎月飞光。
那堪听、远村羌管，引离人断肠。
此际浪萍风梗，度岁茫茫。
堪伤。
朝欢暮散，被多情、赋与凄凉。
别来最苦，襟袖依约，尚有余香。
算得伊、鸳衾凤枕，夜永争不思量。
牵情处，惟有临歧，一句难忘。
译译文
杜蘅皋傍晚把轻航。
卸云帆、水驿鱼乡。
当傍晚天、晴色如晴天白天，江静，皎洁的月光飞光训练。
那堪听、远村羌管，引离人断肠。
这个时候浪萍风梗，估计每年茫茫。
堪伤。
朝欢晚上散，被多情、赋税和凄凉。
别以来最苦，领袖依照约定，还有我香。
计算得到伊尹、鸳被凤枕，夜永争不思量。
牵情处，只有面对分歧，一句难忘。
卸云帆、水驿鱼乡。
当傍晚天、晴色如晴天白天，江静，皎洁的月光飞光训练。
那堪听、远村羌管，引离人断肠。
这个时候浪萍风梗，估计每年茫茫。
堪伤。
朝欢晚上散，被多情、赋税和凄凉。
别以来最苦，领袖依照约定，还有我香。
计算得到伊尹、鸳被凤枕，夜永争不思量。
牵情处，只有面对分歧，一句难忘。
注注释
⑴彩云归：词牌名，《宋史·乐志》注“仙吕调”，《乐章集》注“中吕调”，柳永自度曲。双调一百一字，上片八句五平韵，下片十句五平韵。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
⑶云帆：高帆。水驿：以船为主要交通工具的驿站。
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
⑺断肠：形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
⑻浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
⑽依约：依稀隐约。
⑾鸳衾（qīn）：绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》：“却笑谁家扃绣户，正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕：绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》：“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎 。”
⑿夜永：夜长。争：怎。
⒀牵情：引动感情。
⒁临歧：歧路，岔路。古人送别常在岔路口处分手，故把临别称为临歧。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
⑶云帆：高帆。水驿：以船为主要交通工具的驿站。
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
⑺断肠：形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
⑻浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑼度岁：过年。茫茫：模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
⑽依约：依稀隐约。
⑾鸳衾（qīn）：绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》：“却笑谁家扃绣户，正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕：绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》：“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎 。”
⑿夜永：夜长。争：怎。
⒀牵情：引动感情。
⒁临歧：歧路，岔路。古人送别常在岔路口处分手，故把临别称为临歧。