伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译译文
金溪平民方仲永，世代以种田。
方仲永五年，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些。
父亲惊异，从邻近人家借来纸笔给他，即书诗四句，并为自己的名字。
他的诗以赡养父母、收族为意，传给全乡的秀才看来。
自是指物作诗立完成，这些纹理都有可观的。
邑人奇的，渐渐的他的父亲当做宾客款待，有的人用钱财和礼物乞求。
父亲这样的好处，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让学习。
我听说这件事很久了。
明道中，从父亲回到家，在舅舅家里见到了，三岁了。
令作诗，不能说从前听说。
又七年，从扬州回来，又到舅舅家，问起了。
说：“泯然众人了。
”王子说：仲永的通悟，上天赋予的。
他先天的才能，比有才能的人远了。
最后被众人，那么他接受他人的不到的。
那里接受的天啊，这样的贤人啊，不接受的人，并且为大家；现在那些不接受的天，固然很多人，又不接受的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
方仲永五年，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些。
父亲惊异，从邻近人家借来纸笔给他，即书诗四句，并为自己的名字。
他的诗以赡养父母、收族为意，传给全乡的秀才看来。
自是指物作诗立完成，这些纹理都有可观的。
邑人奇的，渐渐的他的父亲当做宾客款待，有的人用钱财和礼物乞求。
父亲这样的好处，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让学习。
我听说这件事很久了。
明道中，从父亲回到家，在舅舅家里见到了，三岁了。
令作诗，不能说从前听说。
又七年，从扬州回来，又到舅舅家，问起了。
说：“泯然众人了。
”王子说：仲永的通悟，上天赋予的。
他先天的才能，比有才能的人远了。
最后被众人，那么他接受他人的不到的。
那里接受的天啊，这样的贤人啊，不接受的人，并且为大家；现在那些不接受的天，固然很多人，又不接受的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
注注释
伤：哀伤，叹息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。.
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（乡）县的人。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
从：跟随。
先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。
悟：聪慧。
受：接受。
天：先天。
贤：胜过，超过。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。
不至：没有达到要求。.至，达到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
金溪：地名，今在江西金溪。
隶：属于。
生：生长到。
识：认识。
书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
求：要。
异：对······感到诧异。
借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
与：给。.
养：奉养，赡养。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（乡）县的人。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
稍稍：渐渐。
宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
乞：求取。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
日：每天。
扳：通“攀”，牵，引。
环：四处，到处。
谒：拜访。
明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
从：跟随。
先人：指王安石死去的父亲。
前时之闻：以前的名声。
复：又，再。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
王子：王安石的自称。
通：通达。
悟：聪慧。
受：接受。
天：先天。
贤：胜过，超过。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最终。
于：被。
不至：没有达到要求。.至，达到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。