送豆卢膺秀才南游序
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。
豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
译译文
君子病无在内在外而装饰，有于内而不在外的装饰。
没有在内在外而装饰，这就为陷阱的设置覆盖，还有比这更大的灾祸啊；有于内而不在外包装，这就是焚烧梓毁璞啊，骂谁厉害！于是有切磋琢磨、箭镞磨栝羽之道，圣人以此为重。
豆卢毓，内的有问题，这就是我喜欢的，而要他就了。
而常以孤儿瘦弱饥饿为恐惧，忧愁的交游诸侯求给了这，这本来是以有在内的原因。
但是不能专心于学习，在外没有大的装饰，我希望你用《诗》、《礼》为冠鞋，以《春秋》为连接，以史书为佩带，琅吗缪璜冲牙的声音发了，煌吗山龙华虫的采列了，就揖让周旋于宗庙朝廷就可以了。
可惜我没有禄食于世，不能说他想，成全他的志向，而婆婆想要迅速回来了，所以《诗经》而序说。
没有在内在外而装饰，这就为陷阱的设置覆盖，还有比这更大的灾祸啊；有于内而不在外包装，这就是焚烧梓毁璞啊，骂谁厉害！于是有切磋琢磨、箭镞磨栝羽之道，圣人以此为重。
豆卢毓，内的有问题，这就是我喜欢的，而要他就了。
而常以孤儿瘦弱饥饿为恐惧，忧愁的交游诸侯求给了这，这本来是以有在内的原因。
但是不能专心于学习，在外没有大的装饰，我希望你用《诗》、《礼》为冠鞋，以《春秋》为连接，以史书为佩带，琅吗缪璜冲牙的声音发了，煌吗山龙华虫的采列了，就揖让周旋于宗庙朝廷就可以了。
可惜我没有禄食于世，不能说他想，成全他的志向，而婆婆想要迅速回来了，所以《诗经》而序说。
注注释
①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。
②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
③诟：耻辱、羞耻的意思。
④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
⑦恤恤焉：忧郁的样子。
⑧克：能。
⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。
⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。
②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
③诟：耻辱、羞耻的意思。
④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
⑦恤恤焉：忧郁的样子。
⑧克：能。
⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。
⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。