祭公谏征犬戎
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。
允王保之。
’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。
及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。
不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。
至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。
商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。
是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。
甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。
日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。
序成而有不至，则修刑。
于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。
于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。
布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。
今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。
”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。
自是荒服者不至。
译译文
周穆王将去征讨犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可。
先王耀德而不炫耀武力。
战争，必要时才行动，动不动就威；看那玩，玩就没有震惊。
所以周公的《颂》说：‘收藏兵器，载包藏弓箭；我寻求美德，酒店在当时夏。
允您保的。
’先王之于民的，茂正常态，而对其性；充足的财源，而利益他们的工具；明利害所在，以文修的，使能趋利避害，怀念恩德而畏惧，所以能保代以更大。
从前我先祖后稷，因服事虞、夏。
到夏朝衰落时，弃稷不务，我先王不窋，因此而失去官职，而从窜到戎狄之间。
不敢懈怠学业，有序的道德，加强发展，研究了经典；朝勤勉，保持敦厚笃，按照忠信，世代戴德，不辱前人。
到武王，显示前面的光明，再加上仁慈和，事神保人民，无不欣喜。
商王帝辛，大坏事，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，以致戎在商管理。
这不是先王致力于武力的，体察民情，而除去祸害的。
丈夫先王的制度：国内甸服，邦外侯服，侯、卫臣服，夷、蛮人要服，戎、狄荒服。
甸服的祭，侯服的祭祀，臣服的享受，要服的贡，荒服的王。
天祭，月份，及时享，岁贡，最后王，先王的教导的。
有不祭，就修意；有没有人祭祀，就修说；有不享，文章就修；有没有贡献，那么好的名声；有没有王，那么修德。
序成而有不到，就加强刑罚。
于是在有惩罚不祭，攻伐不祭祀，征不享，让不贡，报告不王。
于是有惩罚的刑法，有进攻的军队，有征讨的准备，有严厉谴责的命令，有文献报告的语言。
布令陈述，但又不至于，则又增强了道德，没有劳动人民在远方。
所以近处没有不听，远没有不佩服。
现在大毕、伯士的最终结果，犬戎氏将其职责来王，天孔子说：‘我一定要以不享征的’，而且看的军队，他没有就废除了先王的教导，而王几顿吗？我听说犬戎性情树椁，能带领旧德，而守专一不变，他们有能力抵御我们的。
”王不听，于是征召的，有四只白狼、四只白鹿带回家。
从此荒服的不到。
先王耀德而不炫耀武力。
战争，必要时才行动，动不动就威；看那玩，玩就没有震惊。
所以周公的《颂》说：‘收藏兵器，载包藏弓箭；我寻求美德，酒店在当时夏。
允您保的。
’先王之于民的，茂正常态，而对其性；充足的财源，而利益他们的工具；明利害所在，以文修的，使能趋利避害，怀念恩德而畏惧，所以能保代以更大。
从前我先祖后稷，因服事虞、夏。
到夏朝衰落时，弃稷不务，我先王不窋，因此而失去官职，而从窜到戎狄之间。
不敢懈怠学业，有序的道德，加强发展，研究了经典；朝勤勉，保持敦厚笃，按照忠信，世代戴德，不辱前人。
到武王，显示前面的光明，再加上仁慈和，事神保人民，无不欣喜。
商王帝辛，大坏事，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，以致戎在商管理。
这不是先王致力于武力的，体察民情，而除去祸害的。
丈夫先王的制度：国内甸服，邦外侯服，侯、卫臣服，夷、蛮人要服，戎、狄荒服。
甸服的祭，侯服的祭祀，臣服的享受，要服的贡，荒服的王。
天祭，月份，及时享，岁贡，最后王，先王的教导的。
有不祭，就修意；有没有人祭祀，就修说；有不享，文章就修；有没有贡献，那么好的名声；有没有王，那么修德。
序成而有不到，就加强刑罚。
于是在有惩罚不祭，攻伐不祭祀，征不享，让不贡，报告不王。
于是有惩罚的刑法，有进攻的军队，有征讨的准备，有严厉谴责的命令，有文献报告的语言。
布令陈述，但又不至于，则又增强了道德，没有劳动人民在远方。
所以近处没有不听，远没有不佩服。
现在大毕、伯士的最终结果，犬戎氏将其职责来王，天孔子说：‘我一定要以不享征的’，而且看的军队，他没有就废除了先王的教导，而王几顿吗？我听说犬戎性情树椁，能带领旧德，而守专一不变，他们有能力抵御我们的。
”王不听，于是征召的，有四只白狼、四只白鹿带回家。
从此荒服的不到。
注注释
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎：我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
④震:惧怕。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
⑥载：语助词，无义。干戈：兵器名。
⑦櫜（gao）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。
⑧懿德：美德。
⑨时：是，这。夏：中国。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
⑾茂：通“懋”，勉励。德，道德。
⑿阜（fu）：大，多。
⒀乡（xiang）：所在。
⒁滋：增益，加多。
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
④震:惧怕。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
⑥载：语助词，无义。干戈：兵器名。
⑦櫜（gao）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。
⑧懿德：美德。
⑨时：是，这。夏：中国。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
⑾茂：通“懋”，勉励。德，道德。
⑿阜（fu）：大，多。
⒀乡（xiang）：所在。
⒁滋：增益，加多。