展禽论祀爰居
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。
今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。
非是族也，不在祀典。
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。
夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。
黄帝能成命百物，以明民共财。
颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。
故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。
凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。
加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。
及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。
非是，不在祀典。
今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。
夫仁者讲功，而知者处物。
无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。
今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。
”是岁也，海多大风，冬暖。
文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。
季子之言，不可不法也。
”使书以为三策。
译译文
海鸟说“移居”，停在鲁东门外两天。
臧文仲让国人祭祀的。
展禽说：“越国呢，臧孙的政治措施！祭祀，国家的大事呢，而节，政治成功的。
所以要慎重地制定祭祀为国家制度。
现在无故增加典，这不是政治的情况。
“圣王制定祭祀的，方法用在人民的就祭祀他，以勤劳国事而死的人就到了，因为疲劳安定国家的人就祭祀他，能够抵御大的灾难就祭祀他，能抵御大的祸患就祭祀他。
不是这一类的，不在祀典。
从前神农氏治理天下的时候，他的儿子叫柱，能种植各种谷物和蔬菜。
夏兴盛的原因，周放弃继承的，所以作为谷神祭祀。
共工氏称霸九州的，他的儿子叫后土，能平定九州，所以作为社神祭祀。
黄帝能给百物命名，以第二人民共同财产。
颛顼能修的，帝喾能序三辰以巩固人民，尧能单均以刑法主张人民，舜辛勤地为百姓而野死，鲧堵供水而被杀死，禹能以德修身鲧治水的事业，契为司徒，百姓和睦，冥勤劳的官而淹死，汤以宽厚统治百姓而为他们吗，稷勤勉百谷雨山死，文王以文昭，武王去百姓的垃圾。
所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕，能继承颛顼的原因，有虞氏报复；纺织，能继承禹的做法，夏后氏报复；上甲微，能继承契约的原因，商人告诉他；高圉、太王，能带领国家的原因，周人报复。
共禘、郊、祖、宗、报，这五个方面，国家的典祀啊。
加之以社稷山川之神，都有功德于民的原因。
和前智慧和美德的人，是百姓所信赖的；当天上的日月星辰，百姓所仰望的；到地面的五行，之所以生殖的；当中国名山泽，之所以出现财富的。
不对，不在祀典。
现在海鸟飞来，已经不知道，侵犯的，作为国家制度，很难认为仁慈并且知道了。
仁德的人讲功，而知道的东西。
无功而祭祀的，不是仁爱的；不知道而不过问，不知道的。
现在海上将有灾祸吗？在广川的鸟兽，总是知道而躲避灾变的。
”这一年的，海上多飓风，冬季温暖。
臧文仲听到柳下惠的话，说：“确实是我的错啊。
季子的话，不可不合法的。
”使信做三策。
臧文仲让国人祭祀的。
展禽说：“越国呢，臧孙的政治措施！祭祀，国家的大事呢，而节，政治成功的。
所以要慎重地制定祭祀为国家制度。
现在无故增加典，这不是政治的情况。
“圣王制定祭祀的，方法用在人民的就祭祀他，以勤劳国事而死的人就到了，因为疲劳安定国家的人就祭祀他，能够抵御大的灾难就祭祀他，能抵御大的祸患就祭祀他。
不是这一类的，不在祀典。
从前神农氏治理天下的时候，他的儿子叫柱，能种植各种谷物和蔬菜。
夏兴盛的原因，周放弃继承的，所以作为谷神祭祀。
共工氏称霸九州的，他的儿子叫后土，能平定九州，所以作为社神祭祀。
黄帝能给百物命名，以第二人民共同财产。
颛顼能修的，帝喾能序三辰以巩固人民，尧能单均以刑法主张人民，舜辛勤地为百姓而野死，鲧堵供水而被杀死，禹能以德修身鲧治水的事业，契为司徒，百姓和睦，冥勤劳的官而淹死，汤以宽厚统治百姓而为他们吗，稷勤勉百谷雨山死，文王以文昭，武王去百姓的垃圾。
所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
幕，能继承颛顼的原因，有虞氏报复；纺织，能继承禹的做法，夏后氏报复；上甲微，能继承契约的原因，商人告诉他；高圉、太王，能带领国家的原因，周人报复。
共禘、郊、祖、宗、报，这五个方面，国家的典祀啊。
加之以社稷山川之神，都有功德于民的原因。
和前智慧和美德的人，是百姓所信赖的；当天上的日月星辰，百姓所仰望的；到地面的五行，之所以生殖的；当中国名山泽，之所以出现财富的。
不对，不在祀典。
现在海鸟飞来，已经不知道，侵犯的，作为国家制度，很难认为仁慈并且知道了。
仁德的人讲功，而知道的东西。
无功而祭祀的，不是仁爱的；不知道而不过问，不知道的。
现在海上将有灾祸吗？在广川的鸟兽，总是知道而躲避灾变的。
”这一年的，海上多飓风，冬季温暖。
臧文仲听到柳下惠的话，说：“确实是我的错啊。
季子的话，不可不合法的。
”使信做三策。
注注释
(1)越：指越礼。展禽，即柳下惠（季），鲁大夫。
(2)烈山氏：即神农氏。
(3)弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
(5)九土：九州的土地。社：土地神。
(6)命：名。成命：定百物之名。
(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。
(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
(12)稷：即弃。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
(14)质：诚信。
(15)五行：金、木、水、火、土。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。
(2)烈山氏：即神农氏。
(3)弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。
(4)共工氏：传说不一，一说为水官。九有：即九州。
(5)九土：九州的土地。社：土地神。
(6)命：名。成命：定百物之名。
(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。
(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
(12)稷：即弃。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
(14)质：诚信。
(15)五行：金、木、水、火、土。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。