论贵粟疏
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有余者也。
取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。
顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，复卒三人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。
”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。
夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。
使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。
如此，德泽加于万民，民俞勤农。
时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
译译文
尧、禹有九年的水灾，汤有七年的大旱，而国亡捐瘦的，以积蓄多，准备先工具。
现在全国统一，土地人口之多，不亚于商汤、夏禹，加上没有几年的水旱灾害，而积蓄赶不上的，为什么呢？地有潜力，人民这样做了还有时间和精力，生长谷物的土地还没有完全开垦，山泽的好处还没有完全出来了，游食的百姓还没有全部归农的。
百姓贫穷，奸邪就生。
贫困生在不足，不足以产生于不农，不努力就不地著，不地著就轻易离开家乡，人如兽。
虽然有高高的城墙深池，严法重刑，还是不能禁止的。
人在寒冷的衣服，不要求轻暖；在饥饿的食物，不等待美味；饥寒交迫，不顾廉耻。
人之常情是：一天不吃就饿再次，一年不做衣服就会寒冷。
肚子饥饿不能吃，皮肤寒不得衣，虽然母亲不能保证他的儿子，你怎么能因为有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以人民从事农业生产，减轻赋税，广蓄积，来充实仓库，防备水旱，所以人们可能就有了。
百姓的，在上如何管理的，追逐利益就像水往低处流，四方没有选择了。
那珠玉金银，饿了不能吃，寒不可穿，然而，多贵的，以上采用的缘故。
这些东西轻小，容易收藏，在把握，可以周游天下而不受饥饿。
这使臣子轻易背叛君主，而百姓轻易地离开故乡，盗贼有什么建议，逃亡者得到轻资本。粟米布帛生在地，在时长，聚集在力量，不是一天可以完成的。
几石重，中人不住，不为奸邪的利益；一天得不到而饥寒到。
因此英明的君主重视五谷而轻视金玉。
现在农民五口之家，那些服役的人不下两个人，他能耕种的土地不超过百亩，百亩的收集不超过一百石。
春耕，夏天除草，秋天收获，冬季收藏，砍木柴，治理官府，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能够避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能躲避寒冷冰冻，四时之间，没有一天休息。
又私自送往迎来，吊唁死者，看望病人，抚养幼在其中。
劳苦如此，还遭受水旱灾害，急政残暴，赋税不及时，朝廷命令，晚上改。
应当具有的半价而卖，没有人取一倍的利息；在这里有卖田宅、卖子孙来还债的人了。
而商人大的储存倍息，小的坐在贩卖，操那些奇赢，一天游览城市，车上的紧急，所卖一定倍。
所以那男子不耕种，女人不养蚕织布，衣服一定要文采，吃饭一定要吃米饭和肉；没有农民的痛苦，有非常丰厚的利润。
利用他的财富，交通王侯，势力超过官吏，以利相互倾轧；千里遨游，络绎不绝，乘坚策肥，鞋子拖着白色丝。
这商人兼并农民，农民流亡的原因。
现在法律轻视商人，商人已经富贵了；尊重农民，农夫已贫贱了。
所以一般人所尊贵的，主所鄙视的原因；官吏所鄙视，法律所尊重的。
上下相反，好恶颠倒，而要想使国家富裕法立，不可能的啊。
现在的事情，不如让百姓从事农业就行了。
想百姓务农，在重视粮食；重视粮食的道路，在让人民以粮食为赏罚。
召募天下百姓向官府缴纳粮食，能得到爵位，可以用除罪。
这样，富人有爵位，农民有了钱，粮食也分散。
能够进入粮食得到爵位，都有我的原因。
取决于有多，以供上使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，所谓“损有余，补不足，令出而得利的了。
顺应了民心，所补充的三：一是主用脚，二是百姓的赋税减少，三是鼓励农业。
现在让百姓有一匹战马的，又死三人。
车骑的，天下武措施，所以当又去世。
神农教导说：“有七八丈，汤池百步，百万大军，而没有粮食，守不住的。
”由此看来，粮食的人，王的大用，国家的根本任务。
下令百姓交纳粮食得到爵位，到五大夫以上，于是又一人罢了，这与骑马的功效相差太远了。
爵位的人，上的专有，出口而无穷；粮食的人，百姓所种，生长于土地而不缺。
能够封爵与赎罪，人们十分喜爱的。
让天下人输送粮食到边境，以接受爵位、免除罪，不过三年，边疆的粮食一定会多了。
陛下驾临使天下进入粮食去边塞，以授爵，非常大的恩惠呀。
私下担心边境士兵的粮食不够吃大谍天下粮食。
边吃足够使用五年，可以让人粟郡县了；足够使用一年以上，可当时赦免，不要把农民租。
这样，德泽加于百姓，民俞勤劳的农民。
时有军队服役，如果遇上水旱灾害，人民不困乏，天下安宁；一年谁将美，人民大富足快乐了。
注注释
（2）衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。
（3）道：途径。
（4）捐瘠（jí）：被遗弃和瘦弱的人。 捐，抛弃； 瘠，瘦。
（5）不避：不让，不次于。
（6）地著（zhù）：定居一地。《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”颜师古注：“地著，谓安土也。”
（7）廪（lǐn）：米仓。
（8）牧：养，引申为统治、管理。
（9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。
（10）弗胜：不能胜任，指拿不动。
（11）长（zhǎng）：养育。
（12）政：同“征”。虐：清代王念孙认为当作“赋”。
（13）改：王念孙认为原本作“得”。
（14）倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。
（15）贾（gǔ）：商人。
（16）奇赢：以特殊的手段获得更大的利润。
（17）阡陌（qiān mò）之得：指田地的收获。 阡陌，田间小路，此代田地。
（18）乘坚策肥：乘坚车，策肥马。 策，用鞭子赶马。
（19）履丝曳（yè）缟（gǎo）：脚穿丝鞋，身披绸衣。 曳，拖着。缟，一种精致洁白的丝织品。
（20）乖迕（wǔ）：相违背。
（21）县官：汉代对官府的通称。
（22）拜爵：封爵位。
（23）渫（xiè）：散出。
（24）损：减。
（25）车骑马：指战马。
（26）大用：最需要的东西。
（27）五大夫：汉代的一种爵位，在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石，即可封赐。
（28）擅：专有。