宋代

释秘演诗集序

宋代欧阳修

予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。

然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出,山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。

其后得吾亡友石曼卿。

曼卿为人,廓然有大志,时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。

无所放其意,则往往从布衣野老酣嬉,淋漓颠倒而不厌。

予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。

浮屠秘演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节相高。

二人欢然无所间。

曼卿隐于酒,秘演隐于浮屠,皆奇男子也。

然喜为歌诗以自娱,当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。

十年之间,秘演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归,曼卿已死,秘演亦老病。

嗟夫!二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣! 夫曼卿诗辞清绝,尤称秘演之作,以为雅健有诗人之意。

秘演状貌雄杰,其胸中浩然。

既习于佛,无所用,独其诗可行于世。

而懒不自惜,已老,胠其橐,尚得三、四百篇,皆可喜者。

曼卿死,秘演漠然无所向。

闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也,欲往游焉。

足以知其老而志在也。

于其将行,为叙其诗,因道其盛时以悲其衰。

庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

译文

我年轻时以进士出游京城,因而得以全部交当时的贤人豪杰。
但仍然认为国家我一四海,停止了战争,养子天下太平了四十年,而智谋雄伟非凡的人,没有使用这种能力的人,往往蛰伏不出,山林屠夫小贩,必有年老死而不被世人发现的,想去寻找不可能。
以后得到我亡友石曼卿。
曼卿为人,廓然有大志向,当时的人不能使用他的材料,曼卿也不屈服以求合。
没有地方放它的意思,则往往从布衣村民饮酒嬉戏,淋漓颠倒而不厌倦。
我怀疑所谓伏而不见的,也许亲近而实现的,所以我很喜欢从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇才。
佛教秘演的,与曼卿交往最久,也能给世俗之外,用气相高节。
二人高兴地无所之间。
石曼卿隐藏在酒,秘演隐藏于佛教,都是奇男子啊。
这样喜欢做诗自我娱乐,当他们狂饮大醉,歌唱笑着招呼,以满足天下人的快乐,多么壮观啊!当时的贤士,都希望从他游,我也经常到他家。
十年之间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有什么合,困而归,曼卿已经死了,秘演也年老有病。
唉!二人的,我就见他盛衰,那么我也将老了!如果曼卿诗清妙绝伦,尤其称秘演的作,认为雅健有诗人的思想。
秘演相貌雄伟,他胸中浩然。
已经习惯于佛教,没有用,只有他的诗歌能够流传于世。
而懒不爱惜自己,已经老,打开他的袋子,还得到了三、四百篇,都可喜的。
曼卿死,秘演寂寞无处可去。
听说东南多山水,山顶悬崖崛峍,长江波涛汹涌,非常壮观的,想去游览了。
足以知道他老而志在啊。
在他临行,为叙述的诗,因为道的时候用悲伤的衰落。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

注释

①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
⑥曼卿:名延年,河南商丘人,北宋诗人,他一生遭遇冷落,很不得志。
⑦廓然:开朗豪放的样子。
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
⑨庶几:或许。狎:打近而且态度随便。
⑩阴求:暗中寻求。
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
⒀河:黄河。
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
⒃浩然:刚直正大之气。
⒄胠(qū):打开。橐(tuó:袋子)
⒅崛峍(lù):高峻陡峭。