留侯论
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。
其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
呜呼！此其所以为子房欤！
译译文
古代所谓的豪杰之士的人，一定有过人的节。
人心有不能忍受的人，一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身而斗，这不算是勇敢的。
天下有勇敢的人，突然面对它而不惊，无故增加的而不生气。
这里所持的非常大，而他们的志向太远了。
张良接受书在桥上的老人啊，这件事很奇怪；但是，又怎么知道那不是秦代的，有隐士出来试探他。
观察所用暗示的意思是，都是圣人贤士相互警戒的意思；而一般人不明白，认为鬼，也已过了。
而且他的本意不在书。
当韩国灭亡，秦国正盛的，用刀锯鼎锅等天下之士。
他平常无罪被杀的人，不可数。
虽然有孟贲、夏育，没有使用。
凡是执法太急躁的，他的锋芒不可侵犯，而其势不可乘坐。
子房忍不住忿恨的心，以他个人的力量，在一次狙击中；在这时，子房的不死的，其中容不下发，这也太危险了。
富家子，没有死在盗贼，什么样的人？自身的可爱，而盗贼的不足以死了。
张良有超人的才能，不为伊尹、太公的阴谋，而特出于荆轲、聂政的计划，以侥幸所以没有死，这是桥上老人为他深感痛惜的是。
因此傲慢鲜丰厚而深折的。
如果他能忍受得住呢，然后可以去大事，所以说：“你可以教的。
”楚庄王进攻郑国，郑襄公袒露牵着羊迎接；庄王说：“那你能下的人，一定能取得人民的信任。
”于是放了他。
勾践的被围困在会稽，而到吴国去做奴仆的人，三年而不厌倦。
再说有报仇的志向，而不下的人，这是一个普通的刚强啊。
那老人的，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，所以深折他的少年刚锐气，让他忍耐小怨而成就大计划。
为什么呢？不是有平时的元素，突然在野外相遇的机会，而命以仆人的战役，油但是不奇怪的，这就是秦始皇不能使他吃惊，而项羽不能使他发怒了。
观察汉高祖之所以胜利，而项羽所以失败的原因，在能忍受和无法忍耐罢了。
项羽只有忍耐不住，因此百战百胜却轻易出兵；高祖容忍的，保存刀锋，这就是张良教的啊。
当淮阴侯韩信攻破齐国，想自立为王，高祖发怒，表现在言辞神色。
由此看来，还有刚强不忍心的气，不是张良，谁能完美的？太史公对张良认为魁梧奇伟，而他的长相却像个女人，不称赞他的志气。
啊！这就是他所认为张良吗！
人心有不能忍受的人，一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身而斗，这不算是勇敢的。
天下有勇敢的人，突然面对它而不惊，无故增加的而不生气。
这里所持的非常大，而他们的志向太远了。
张良接受书在桥上的老人啊，这件事很奇怪；但是，又怎么知道那不是秦代的，有隐士出来试探他。
观察所用暗示的意思是，都是圣人贤士相互警戒的意思；而一般人不明白，认为鬼，也已过了。
而且他的本意不在书。
当韩国灭亡，秦国正盛的，用刀锯鼎锅等天下之士。
他平常无罪被杀的人，不可数。
虽然有孟贲、夏育，没有使用。
凡是执法太急躁的，他的锋芒不可侵犯，而其势不可乘坐。
子房忍不住忿恨的心，以他个人的力量，在一次狙击中；在这时，子房的不死的，其中容不下发，这也太危险了。
富家子，没有死在盗贼，什么样的人？自身的可爱，而盗贼的不足以死了。
张良有超人的才能，不为伊尹、太公的阴谋，而特出于荆轲、聂政的计划，以侥幸所以没有死，这是桥上老人为他深感痛惜的是。
因此傲慢鲜丰厚而深折的。
如果他能忍受得住呢，然后可以去大事，所以说：“你可以教的。
”楚庄王进攻郑国，郑襄公袒露牵着羊迎接；庄王说：“那你能下的人，一定能取得人民的信任。
”于是放了他。
勾践的被围困在会稽，而到吴国去做奴仆的人，三年而不厌倦。
再说有报仇的志向，而不下的人，这是一个普通的刚强啊。
那老人的，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，所以深折他的少年刚锐气，让他忍耐小怨而成就大计划。
为什么呢？不是有平时的元素，突然在野外相遇的机会，而命以仆人的战役，油但是不奇怪的，这就是秦始皇不能使他吃惊，而项羽不能使他发怒了。
观察汉高祖之所以胜利，而项羽所以失败的原因，在能忍受和无法忍耐罢了。
项羽只有忍耐不住，因此百战百胜却轻易出兵；高祖容忍的，保存刀锋，这就是张良教的啊。
当淮阴侯韩信攻破齐国，想自立为王，高祖发怒，表现在言辞神色。
由此看来，还有刚强不忍心的气，不是张良，谁能完美的？太史公对张良认为魁梧奇伟，而他的长相却像个女人，不称赞他的志气。
啊！这就是他所认为张良吗！
注注释
节：节操。
匹夫：普通人。
见辱：受到侮辱。
卒然：突然。卒，通“猝”。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
隐君子：隐居的高士。
观其：瞧他。其，指黄石公。
微：略微，隐约。
见：同“现”。
以为鬼物：因黄石公的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，王充《论衡·自然》：“或曰······张良游泗水之上，遇黄石公，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。
夷灭：灭族。
贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。
无所复施：无法施展本领。
其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
千金之子：富贵人家的子弟。
不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。
不足以死：不值得因之而死。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
鲜腆：无礼，厚颇。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。
报人：向人报仇。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
仆妾之役：指“取履”事。
油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
轻用其锋：轻率地消耗自己的兵力。
弊：疲困，衰败。
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
非子房其谁全之：不是张良，谁又能来保全他呢？
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公日：‘余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”不称，不相称。
匹夫：普通人。
见辱：受到侮辱。
卒然：突然。卒，通“猝”。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
隐君子：隐居的高士。
观其：瞧他。其，指黄石公。
微：略微，隐约。
见：同“现”。
以为鬼物：因黄石公的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，王充《论衡·自然》：“或曰······张良游泗水之上，遇黄石公，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。
夷灭：灭族。
贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。
无所复施：无法施展本领。
其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
千金之子：富贵人家的子弟。
不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。
不足以死：不值得因之而死。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
鲜腆：无礼，厚颇。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。
报人：向人报仇。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
仆妾之役：指“取履”事。
油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
轻用其锋：轻率地消耗自己的兵力。
弊：疲困，衰败。
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
非子房其谁全之：不是张良，谁又能来保全他呢？
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公日：‘余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”不称，不相称。