放鹤亭记
熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)
田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
译译文
熙宁十年秋季，彭城大水。
云龙山人张君家，水和他的半扇门。
明年春天，水流落，迁到故居的东，东山的山麓。
登高而望，得到不同境界，建造亭子在上面。
彭城山，冈岭四合，隐约像个大环，唯独缺了西边的一面，而山人的亭子，适当的缺。
春夏之交，草木际天；秋冬季雪月亮，千里一色；风雨晦明之间，瞬息万变。
山人有两只鹤，很驯服，而且善飞，早晨就望着西山的缺口而放逐了，即使他是如，有人站在池塘（涉过ē田山），或者飞到云层；晚上就傃东山回来。
所以叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时从宾客僚佐官吏前去拜见山人，在这个亭子里喝酒而快乐的。
挹山人，告诉他说：“你知道隐居的快乐吗？虽然南面的你，还可以与改变的。
《易》说：‘鸣鹤在树荫，其子和而应之。
’《诗》说：‘鹤鸣于九皋，声传天边很整齐。
’是这些东西，清远闲放，超脱于尘世之外，所以《易经》《诗经》的作者把它比作圣人君子。
隐居的人，而玩的游戏，似乎有益而无害的；但卫懿公喜欢鹤，就丧失了自己的国家。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为是荒唐的灾祸，没有像酒的人；而刘刘伶、阮籍的人，因此保全了自身，而且名声后世。
唉！南面的你，虽然清远闲放像鹤的，还得不好，好的就会丧失自己的国家；而山林隐居之士，虽然荒唐败乱如酒的人，还不能成为祸害，何况在鹤吗？从这些事实看来，它是快乐不可以同日而语了。
”山人欣然笑着说：“有这样的事吗！”于是作放鹤、招鹤的歌，说：鹤飞翔到西山的缺口，高飞向下看选择适当。
突然收起翅膀，好像将要落下，忽然看到了什么，矫健地又攻击。
独自整天在山谷之间啊，啄青苔踩着白石。
鹤归来，东山的北面。
山下有人啊，黄帽子穿上草鞋，葛衣而弹琴。
亲自耕种自食其力，其余以喂饱你。
回来啊，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
云龙山人张君家，水和他的半扇门。
明年春天，水流落，迁到故居的东，东山的山麓。
登高而望，得到不同境界，建造亭子在上面。
彭城山，冈岭四合，隐约像个大环，唯独缺了西边的一面，而山人的亭子，适当的缺。
春夏之交，草木际天；秋冬季雪月亮，千里一色；风雨晦明之间，瞬息万变。
山人有两只鹤，很驯服，而且善飞，早晨就望着西山的缺口而放逐了，即使他是如，有人站在池塘（涉过ē田山），或者飞到云层；晚上就傃东山回来。
所以叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时从宾客僚佐官吏前去拜见山人，在这个亭子里喝酒而快乐的。
挹山人，告诉他说：“你知道隐居的快乐吗？虽然南面的你，还可以与改变的。
《易》说：‘鸣鹤在树荫，其子和而应之。
’《诗》说：‘鹤鸣于九皋，声传天边很整齐。
’是这些东西，清远闲放，超脱于尘世之外，所以《易经》《诗经》的作者把它比作圣人君子。
隐居的人，而玩的游戏，似乎有益而无害的；但卫懿公喜欢鹤，就丧失了自己的国家。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为是荒唐的灾祸，没有像酒的人；而刘刘伶、阮籍的人，因此保全了自身，而且名声后世。
唉！南面的你，虽然清远闲放像鹤的，还得不好，好的就会丧失自己的国家；而山林隐居之士，虽然荒唐败乱如酒的人，还不能成为祸害，何况在鹤吗？从这些事实看来，它是快乐不可以同日而语了。
”山人欣然笑着说：“有这样的事吗！”于是作放鹤、招鹤的歌，说：鹤飞翔到西山的缺口，高飞向下看选择适当。
突然收起翅膀，好像将要落下，忽然看到了什么，矫健地又攻击。
独自整天在山谷之间啊，啄青苔踩着白石。
鹤归来，东山的北面。
山下有人啊，黄帽子穿上草鞋，葛衣而弹琴。
亲自耕种自食其力，其余以喂饱你。
回来啊，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
注注释
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
及：漫上。
扉：门。
明年：第二年。
升：登上。
作：造。
适：恰好。
晦明：昏暗和明朗。
俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。
旦：早晨。
纵：听凭。
陂（bēi）田：水边的田地。
傃（sù）：向，向着，沿着。
名：给······命名。
挹（yì）：通“揖”，作揖。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。
狎（xiá）：亲近。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。
黄冠：道士所戴之冠。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
及：漫上。
扉：门。
明年：第二年。
升：登上。
作：造。
适：恰好。
晦明：昏暗和明朗。
俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。
旦：早晨。
纵：听凭。
陂（bēi）田：水边的田地。
傃（sù）：向，向着，沿着。
名：给······命名。
挹（yì）：通“揖”，作揖。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。
狎（xiá）：亲近。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。
黄冠：道士所戴之冠。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。