乞校正陆贽奏议进御札子
臣等猥以空疏，备员讲读。
圣明天纵，学问日新。
臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。
若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。
论深切于事情，言不离于道德。
智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。
但其不幸，仕不遇时。
德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。
至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。
可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。
使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。
但使圣贤之相契，即如臣主之同时。
昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条、董之对，则孝宣以致中兴。
若陛下能自得师，莫若近取诸贽。
夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。
但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。
如贽之论，开卷了然。
聚古今之精英，实治乱之龟鉴。
臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。
愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。
必能发圣性之高明，成治功于岁月。
臣等不胜区区之意，取进止。
译译文
我们认为空虚，设备员讲读。
圣明天赋，学问日新月异。
我们才能有限，而道无穷，心里想说却没有逮捕，因此，自己感到惭愧，没有人知道什么是。
私下对臣子的效忠，譬如医生的用药，药虽然进在医生手，当多流传于古人。
如果已经证明在世间，不一定都是从对自己出来。
伏见唐宰相陆贽，只有本王佐，学校为帝师。
论深刻切合实际，说话不背离道德。
智如子房，文章就超过，雄辩如贾谊术却不疏远，上用格君心的不是，下面以通天下之志。
只是他的不幸，在没有遇到时机。
德宗以苛刻为能，而礼物劝他以忠厚；德宗因猜疑为术，而礼物劝他以诚；德宗喜欢用兵，而礼物以消除战争为先；德宗喜欢聚敛钱财，而礼物以散财是当务之急。
到用人听言的方法，治理边疆统御将帅的方法，罪犯自己来收拾人心，改过来顺应天道，除去小人来消除人民的忧虑，爱惜人才以等待有功，这样的流，不容易全部数。
可以对进苦口的石，针身体膏肓的要害。
使德宗完全采用他的意见，那么贞观可以重现。
我们每次从西阁退，就私相报告说，以陛下的圣明，一定要喜欢陆贽的议论。
只要圣贤的相契，就如我主的同时。
从前冯唐评论廉颇、李牧的贤，就汉文帝为他叹息；魏相列举、董仲舒的回答，汉宣帝就以致中兴。
如果陛下能得到老师，不如就近选取陆贽。
夫六经三史，诸子百家，不是没有可观，都不足为研究。
只是圣人的言语意义深远，晚近支离破碎，比如高海深，很难一一推求选择。
像陆贽的评论，打开书就一目了然。
聚集了古今的精华，是国家治乱的借鉴。
我们想夺取他的奏议，稍加校正，缮写进呈。
愿陛下放在座位旁边，如果被蛰面，反复熟读，像和陆贽说。
一定能从圣性的高明，完成治理工程在岁月。
我们不胜区区之意，采取行动。
圣明天赋，学问日新月异。
我们才能有限，而道无穷，心里想说却没有逮捕，因此，自己感到惭愧，没有人知道什么是。
私下对臣子的效忠，譬如医生的用药，药虽然进在医生手，当多流传于古人。
如果已经证明在世间，不一定都是从对自己出来。
伏见唐宰相陆贽，只有本王佐，学校为帝师。
论深刻切合实际，说话不背离道德。
智如子房，文章就超过，雄辩如贾谊术却不疏远，上用格君心的不是，下面以通天下之志。
只是他的不幸，在没有遇到时机。
德宗以苛刻为能，而礼物劝他以忠厚；德宗因猜疑为术，而礼物劝他以诚；德宗喜欢用兵，而礼物以消除战争为先；德宗喜欢聚敛钱财，而礼物以散财是当务之急。
到用人听言的方法，治理边疆统御将帅的方法，罪犯自己来收拾人心，改过来顺应天道，除去小人来消除人民的忧虑，爱惜人才以等待有功，这样的流，不容易全部数。
可以对进苦口的石，针身体膏肓的要害。
使德宗完全采用他的意见，那么贞观可以重现。
我们每次从西阁退，就私相报告说，以陛下的圣明，一定要喜欢陆贽的议论。
只要圣贤的相契，就如我主的同时。
从前冯唐评论廉颇、李牧的贤，就汉文帝为他叹息；魏相列举、董仲舒的回答，汉宣帝就以致中兴。
如果陛下能得到老师，不如就近选取陆贽。
夫六经三史，诸子百家，不是没有可观，都不足为研究。
只是圣人的言语意义深远，晚近支离破碎，比如高海深，很难一一推求选择。
像陆贽的评论，打开书就一目了然。
聚集了古今的精华，是国家治乱的借鉴。
我们想夺取他的奏议，稍加校正，缮写进呈。
愿陛下放在座位旁边，如果被蛰面，反复熟读，像和陆贽说。
一定能从圣性的高明，完成治理工程在岁月。
我们不胜区区之意，采取行动。
注注释
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
(2)逮：到，及。
(3)陆贽：任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时，宰相陆贽为政清廉，从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利，分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世，在3年的丁忧期间，各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，可他硬是一份没收。对此，一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满，埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里，德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”意思是说，过于清慎廉洁，拒绝地方各级官员的馈赠，恐怕有些过分。可以不收受贵重物品，接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而，陆贽却有自己的看法。他认为：“利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”并一针见血地指出：“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂。”此后，陆贽依旧保持清廉的节操，始终不渝。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
(5)颇：廉颇。牧：李牧。均为战国时名将。
(6)太息：出声长叹。
(7)晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。
(2)逮：到，及。
(3)陆贽：任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时，宰相陆贽为政清廉，从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利，分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世，在3年的丁忧期间，各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，可他硬是一份没收。对此，一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满，埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里，德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”意思是说，过于清慎廉洁，拒绝地方各级官员的馈赠，恐怕有些过分。可以不收受贵重物品，接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而，陆贽却有自己的看法。他认为：“利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”并一针见血地指出：“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂。”此后，陆贽依旧保持清廉的节操，始终不渝。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
(5)颇：廉颇。牧：李牧。均为战国时名将。
(6)太息：出声长叹。
(7)晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。