深虑论
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。
方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。
而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。
岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
此虑之远者也。
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
译译文
担心天下的人，经常考虑那些困难而忽视其所改变，准备自己的可怕而给他不怀疑。
然而，祸常发于疏忽的中，而扰乱常发生在不值得怀疑的事。
难道是考虑得不周到吗？这是考虑到所能及的，人事的应该是这样，而出于智力所不能及的，上天的规律。
抵挡秦国的社会，而消灭诸侯，一天下。
而他们认为周朝的灭亡在在各国诸侯的强大罢了，改变封建制为郡县。
方认为战争不可能再使用，天子之位可以代守，却不知汉高祖奋起的中，而最终灭亡秦朝的江山。
汉以秦国的孤立，于是大建庶出而成为诸侯，因为是同姓的关系，可以用相继而没有改变，而七国萌篡位的阴谋。
武、宣以后，逐渐削析之，削弱他们的势力，认为没有事了，王莽篡夺了汉朝的皇位而去世。
光武的惩戒哀、平，北魏的惩罚汉，晋国的惩罚魏国，鉴于它是由各亡而作准备。
而它灭亡的原因，这是出于所具备的外。
唐太宗听说武氏的杀了他的子孙，请求人在可疑的时候，为他，而汉氏每天侍奉在他身边却不明白。
宋太祖看到五代藩镇的足以控制了你，全部解除他的兵权，使力弱，容易控制，却不知子孙终于被困在敌国。
这些人都有超人的智慧和超人的才能，他在治乱存亡的征兆，考虑的详细而充分的注意了。
考虑切在这祸患就出现在那，终于败亡的，为什么呢？因为聪明可以谋划人，而不能以谋天。
良医的儿子，多死于疾病；好巫婆的儿子，多死于鬼。
哪工在救人，而笨拙在计划你呢？这是善于谋划人，而拙于谋天啊。
古代圣人，知道天下后世的变化，不是智谋能考虑周全的，没有法术能控制，不敢放纵自己谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，假使上天眷顾他的德行，像慈母的保赤子而不忍心放弃。
所以他的子孙，虽然有愚笨无能的人足以亡国，但上天却不忍心迅速死亡的。
这担心的远的地方。
如果不能主动向天，而想以区区的智慧笼络当世事务，而必后代的无危险，这个公理是肯定不会的，而不是天意么！
然而，祸常发于疏忽的中，而扰乱常发生在不值得怀疑的事。
难道是考虑得不周到吗？这是考虑到所能及的，人事的应该是这样，而出于智力所不能及的，上天的规律。
抵挡秦国的社会，而消灭诸侯，一天下。
而他们认为周朝的灭亡在在各国诸侯的强大罢了，改变封建制为郡县。
方认为战争不可能再使用，天子之位可以代守，却不知汉高祖奋起的中，而最终灭亡秦朝的江山。
汉以秦国的孤立，于是大建庶出而成为诸侯，因为是同姓的关系，可以用相继而没有改变，而七国萌篡位的阴谋。
武、宣以后，逐渐削析之，削弱他们的势力，认为没有事了，王莽篡夺了汉朝的皇位而去世。
光武的惩戒哀、平，北魏的惩罚汉，晋国的惩罚魏国，鉴于它是由各亡而作准备。
而它灭亡的原因，这是出于所具备的外。
唐太宗听说武氏的杀了他的子孙，请求人在可疑的时候，为他，而汉氏每天侍奉在他身边却不明白。
宋太祖看到五代藩镇的足以控制了你，全部解除他的兵权，使力弱，容易控制，却不知子孙终于被困在敌国。
这些人都有超人的智慧和超人的才能，他在治乱存亡的征兆，考虑的详细而充分的注意了。
考虑切在这祸患就出现在那，终于败亡的，为什么呢？因为聪明可以谋划人，而不能以谋天。
良医的儿子，多死于疾病；好巫婆的儿子，多死于鬼。
哪工在救人，而笨拙在计划你呢？这是善于谋划人，而拙于谋天啊。
古代圣人，知道天下后世的变化，不是智谋能考虑周全的，没有法术能控制，不敢放纵自己谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，假使上天眷顾他的德行，像慈母的保赤子而不忍心放弃。
所以他的子孙，虽然有愚笨无能的人足以亡国，但上天却不忍心迅速死亡的。
这担心的远的地方。
如果不能主动向天，而想以区区的智慧笼络当世事务，而必后代的无危险，这个公理是肯定不会的，而不是天意么！
注注释
（1）灭诸侯：指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
（3）汉帝：指汉高祖刘邦。起陇亩之中，刘邦出身农民家庭。起兵反秦前，只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇，田垄。
（4）建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
（7）光武：东汉光武帝刘秀。哀、平：西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
（8）晋：指西晋。
（9）唐太宗：李世民。武氏之杀其子孙：648年（贞观二十二年），民间流传《秘记》说：“唐三世之后，女主武氏代有天下。”太宗问太史令李淳风，答道：“臣仰观天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽。”
（10）武氏：指武则天，她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后，参预朝政。中宗即位，临朝称制。次年废中宗，立睿宗。689年（载初元年）又废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周。她执政数十年间，屡兴大狱，冤杀许多李唐宗室和朝臣。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
（3）汉帝：指汉高祖刘邦。起陇亩之中，刘邦出身农民家庭。起兵反秦前，只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇，田垄。
（4）建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
（5）七国：指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋：汉景帝在位时，吴王刘濞为首的七国，以诛晁错为名，举兵叛乱。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
（7）光武：东汉光武帝刘秀。哀、平：西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
（8）晋：指西晋。
（9）唐太宗：李世民。武氏之杀其子孙：648年（贞观二十二年），民间流传《秘记》说：“唐三世之后，女主武氏代有天下。”太宗问太史令李淳风，答道：“臣仰观天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽。”
（10）武氏：指武则天，她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后，参预朝政。中宗即位，临朝称制。次年废中宗，立睿宗。689年（载初元年）又废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周。她执政数十年间，屡兴大狱，冤杀许多李唐宗室和朝臣。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。