天问

说：远古开始之时，谁将此态流传导引？
上下没有形成，又从哪里得以产生？
冥昭瞢暗，谁能探究根本原因？
冯翼只有象，怎么识别将它认清？
明明暗暗，究竟它是为何而然？
阴阳三合，哪是本体哪是演变？
圜则九重，有谁曾去环绕量度？
只有这有什么作用，是谁开始把它建筑？
斡维他系，天极不动设在哪里？
八柱何在，东南为何缺损不齐？
九天的时候，抵达何处联属何方？
隅隈多有，又有谁能知其数量？
天什么沓？黄道怎样十二等分？
日月怎么写？众星在天如何置陈？
出自汤谷，其次从蒙汜。
从第二到月底，所走之路究竟几里？
夜光什么道德，竟能死了又再重生？
其利益是什么，是否兔子腹中藏身？
女歧没有合，为何能够产下九子？
伯努力什么地方？天地瑞气又在哪里？
为什么关掉而模糊？天门开启为何天亮？
天门未开的时候，太阳又在哪里匿藏？
不任泪鸿，众人为何将他推举？
都说“有什么忧虑，为何不让试着做去？”
鸱龟拉着，鲧有什么神圣德行？
顺想成功，尧帝为何对他施刑？
永远丢弃在羽山，为何三年还不放他？
伯禹固执鲸，治水方法怎样变化？
编纂完成前绪，终使父亲遗志成功。
什么继续的还是当初的事业，而他的计划不相同？
洪水是那么深，怎样才能将它填塞？
方圆九则，怎样才能划分明白？
河海应龙？河海如何流通顺利？
鲧为什么营？禹是什么使他事成？
为什么共工怒，大地就向东南倾斜？
九州安全措施？河流山谷怎样疏浚？
束流不溢出，谁知这是什么原因？
东西南北，哪边更长哪边更多？
南北顺椭圆形，长出地方又有几何？
昆仑悬圃，它的尾部又在哪里？
增城九重，它的高度又有几里？
四方之门，什么人物由此出入？
西北避启，什么气息通过此处？
天怎么不到？烛龙又能照耀何方？
羲和尚未扬，若木之花为何放光？
何所冬暖？什么地方夏日长寒？
那里有石树林？什么野兽会发人言？
哪有像虬龙，以熊为妇游牝从容？
雄虺九首，来去迅捷生在何处？
为什么不死？长人为什么守？
靡萍一枝九个杈，枲麻长在哪儿开花？蛇吞象灵，它的身子又有多大？
黑水玄趾，还有三危都在哪里？
延年不死，生命久长几时终止？
鲮鱼什么？怪鸟魁堆长在哪里？
后羿怎样射下九天？日中之乌如何解体？
禹的力量献功，降临省视天下四方。
怎能涂山女，与她结合就在台桑？
闵妃匹合，得到继嗣儿子出生。
胡维嗜好不一样，而快乐鼌饱？
启代更后来的作品，终究还是遇上灾祸。
何启忧伤，身受拘囚又能逃脱？
都回射审讯，没有损害他们自身。
为什么后来增加作革，禹的后嗣繁荣昌盛？
启棘宾商，《九辨》《九歌》。
为什么勤劳你屠母亲，使她支解满地尸骨？
皇帝降夷羿，消除忧患安慰夏民。
胡射河神，夺取他的妻子洛嫔？
冯杨珧利决定，把那巨大野猪射死。
为什么祭献肥美的肉，天帝心中并不舒适？
浞娶纯狐，羿妻合伙把羿谋杀。
为什么羿的射革，其妻与浞能消灭他？
阻穷西征，山岩重重怎么越过？
变成黄熊，巫师如何使他复活？
播扬柜黍，芦苇水滩也已经营。
怎么都投，难道鲧真恶贯满盈？
白霓婴儿车，为何常仪这么堂皇？
安得那好药，却又不能长久保藏？
天式纵横，阳气离散就会死亡。
大鸟怎么叫，为何竟会体解命丧？
蓱号起雨，他怎样使雨势兴盛？
撰写体例协助威胁，鹿什么他？
鳌戴山打，神山怎样稳定不移？
释放船只陵行，龙伯巨人怎样迁徙？
浇在户，对他嫂嫂有何要求？
为什么少康追狗，遇浇就能将他斩首？
女歧缝衣裳，与浇同住一个房间。
为什么被砍首，而亲因为遇到危险？
商汤谋划易旅，他是如何厚待众人？
翻船斟寻，他用什么方法取胜？
夏桀攻伐蒙山，所得之物又是什么？
妺嬉得宠多店铺，商汤怎样将桀诛杀？
舜闵在家，父亲为什么孤独？
尧没有告诉姚，二妃如何与舜成亲？
其萌芽在初，为什么亿呢？
璜台十成，谁使他到如此地步？
登立为皇帝，什么道理受人敬仰？
女娲有体，是谁将她造成这样？
舜穿他的弟弟，弟弟还是对他加害。
什么店铺猎狗，其身并不危险失败？
吴国俘获到古，江南山川民众栖止。
谁想到离开这，全因得到两个男子？
绿天鹅装饰玉，美食拿来献飨君王。
何承夏桀的图谋，汤能伐桀使他灭亡？
帝于是投降观，在外遇到贤臣伊尹。
哪条被重罚，黎民百姓十分高兴？
简狄在台，什么应该学？
燕子致送，你为什么喜欢？
王亥继承了父亲的美德，王亥秉承王季之德。
胡最终败在有易，为何终遭有易之难？
干协时舞，王亥持盾跳起武舞？
平肋曼皮肤，有易女子体态丰腴？
有扈牧童，有易国的放牧小子？
击床先出，凶器击床王亥已出？
王恒季德，王恒秉承王季之德？
怎么去钻营爵禄，为何去求有易赐禄？
昏暗微循迹，上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
为什么很多鸟聚集棘，对不起你肆情？
眩晕兄弟一起淫，因此危害他的兄长。
什么变化以作欺诈，而后代遇到长？
成汤东巡，到达有莘氏的国土。
什么请求那些我，还能再得妃子贤淑？
水边的树木，拾到那个小儿伊尹。
为什么讨厌他，把他作为陪嫁礼品？
汤出重泉，为什么辠尤其？
不胜心里伐皇帝，是谁挑起这场是非？
会朝争夺盟主，为何都能守约如期？
苍鸟起飞，谁使它们聚在一起？
列进攻纣亲自，周公姬旦却不同意。
什么亲戚孙揆从脚，周朝的命令以叹息？
授马殷天下，纣的王位如何施设？
反成才灭亡，他的罪过又是什么？
争发兵伐殷商，武王如何动员他们？
并殴打翅膀，他又如何指挥大兵？
昭后成游，到达南方远地才止。
其利益是什么，难道只是遇见白雉？
穆王乖巧梅，那为什么周游？
环治理天下，有些什么要求愿望？
妖人带着炫耀，为何他们呼号街市？
谁杀死周幽王？哪里得来这个褒姒？
天命反复无常，何者受惩何者得佑？
齐桓公九次会，最终受困身死尸朽。
纣王那个暴君，是谁使他狂暴昏乱？
为什么憎恶辅弼，喜欢听信小人谗谄？
比干触犯了什么，而抑制沈的？
雷开阿顺，为何给他赏赐封地？
什么圣人的一种美德，处事方法最终相异？
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世？
后稷是长子，帝喾为何毒害翻脸？
扔到冰上，鸟儿为何覆翼送暖？
什么弯弓射箭，善治农业怀有奇能？
既然天帝十分震惊，为何后嗣繁荣昌盛？
伯昌号衰落，执鞭来作雍州牧伯。
怎样发展岐社，承受天命享有殷国？
把藏在岐，如何能使百姓依从？
殷有惑妇，劝谏之言又有何用？
接受天赐酱，西伯姬昌向天诉求。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
师希望在商店，姬昌为何就能认识？
钢刀霍霍声，文王为何那么欢喜？
武王姬发兴师伐殷商，为何抑郁不能久忍？
载尸集战，为何充满焦急之情？
伯林上吊，这样去死究竟何故？
什么感动上天还是墬，假托神灵却怀畏惧？
皇天集命令，为何不再劝戒明白？
受礼遇天下，为何又被他人取代？
当初汤臣挚，后来这个辅助。
什么死于官任汤，受到尊敬宗庙配享？
勋阖梦生，少年遭受离散之苦。
何壮武历，能使他的威严远布？
彭铿烹调野鸡，为何帝尧喜欢品尝？
接受寿永多，为何竞有那么久长？
中央共同管理，列国君主为何发怒？
蜂蛾微命令，自卫力量为何牢固？
惊讶女儿采薇，鹿护佑？
北到回水，一起饿死有何可喜？
哥哥有咬狗，弟弟又打什么主意？
容易的用百辆，最终不成反失禄米？
傍晚雷电，想要归去有何忧愁？
他既丧失了自己的尊严，对着上帝有何祈求？
藏在洞穴里，还有什么事情要讲？
荆勋制作师，国势如何能够久长？
觉悟经过更改，我又有何言词可陈？
昊光争国，我们久已被他战胜。
为什么环穿过从闾社丘陵，为何生出令尹子文？
我告诉堵敖用不长。
为什么弑君自立，忠义之名欲更显扬？

1.遂：往。
2.传道：传说。
3.上下：指天地。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
5.极：穷究。
6.冯（píng）翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。
7.时：通“是”，这样。
8.三合：参错相合。三，通“参”。
9.化：化生。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
11.功：事。
12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
13.天极：天的顶端。加：安放。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
16.属：连接。
17.隅：角落。隈（wēi）：弯曲的地方。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
19.十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
21.明：天亮。晦：夜晚。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
23.顾菟（tù）：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
25.取：得，生。
26.伯强：大厉疫鬼。
27.惠气：和气。
28.阖（hé）：关闭。
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。
30.曜（yào）灵：太阳。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
32.师：众人。尚：推举。
33.佥（qiān）：皆。
34.课：考察。行：用。
35.鸱（chī）龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧（gǔn）治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
36.顺欲：符合要求。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
39.施：通“弛”，释放。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
41.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
42.考：父亲。
43.窴（tián）：通“填”。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
45.坟：划分。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
47.厉：通“历”。
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
49.墬（dì）：古“地”字。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
53.衍：余。
54.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
57.四方之门：昆仑山四面的门。
58.从：出入。
59.辟启：打开。
60.日安不到：什么地方太阳照射不到。
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
62.羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
67.倏（shū）忽：往来飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？”
68.不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
72.一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
73.黑水：水名。玄趾：地名。
74.三危：山名。《尚书·禹贡》记载：“导黑水，至于三危，入于南海。”
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
79.解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
80.力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。
81.降省：下来视察。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
86.胡：为什么。维：语助词。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
90.惟：通“罹”。
91.而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
93.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
95.棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》：“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”
96.屠：裂剥。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
102.封：大。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
104.后帝：天帝。若：顺悦。
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
111.秬（jù）黍：黑黍。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《天问疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
117.阳：阳气。
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
119.蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？
121.鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。王逸《章句》：“《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏苍海之中。独何以安之乎？’”
122.释：放弃。陵行：在陆上行走。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
127.何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。王逸《章句》：“少康夜袭得女歧头，以为浇，因断之，故言易首，遇危殆也。”
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《天问疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
134.二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”
135.亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
137.极：尽，看透的意思。
138.登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
140.弟：指舜弟象。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
144.南岳：指霍山。止：居留。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
146.两男子：指太伯、仲雍。
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
153.服：“民”的讹字。说，通“悦”。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
155.喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
158.该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。
159.臧：善。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
163.有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
170.但：疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是：“亥以淫于有易而见杀，所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄，常不及旦明而还至有易之地也。”
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
172.有狄：有易。
173.繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
180.吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
181.小子：小孩，指伊尹。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
183.出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
186.会朝：指甲子日的早晨。
187.吾：指周。期：约定的日期。相传周武王起兵伐纣，八百诸侯都到盟津与武王会师，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师，随即攻下了殷都。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
189.列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。《史记·周本纪》载：“至纣死所，武王自射之，三发，而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。”
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
193.反，一本作“及”，等到。
194.伊：助词，无义。
195.伐器：作战的武器，指军队。
196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
197.昭后：周昭王。
198.南土：南方，指楚国。底：到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
200.穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。
201.周流：周游。
202.环理：周行。理，通“履”，行。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
204.号：吆喝，叫卖。
205.周幽：周幽王。
206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
207.反侧：反复无常。
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
209.卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
210.乱惑：疯狂昏迷。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
212.比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
213.雷开：纣的奸臣。
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
217.箕子详狂：箕子：纣的叔父。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
219.竺：通“毒”，憎恶。
220.投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“????（hāo）”的省文，“????”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
229.受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
233.后：周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
235.悒（yì）：不愉快。
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
239.集命：指皇天将赐天命。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
241.臣：小臣。挚：伊尹。
242.官汤：官于汤，指做了汤的相。
243.尊食宗绪：指配享宗庙。
244.阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。
245.流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
247.帝：指尧。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
250.后：周厉王。怒：指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰：“共伯，名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子。共伯不听，即干王位。十四年，大旱，屋焚，卜于太阳，兆曰：‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
252.力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。
253.惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰：“伯夷、叔齐……隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
256.萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
258.弟：指秦景公之弟针。
259.百两：一百辆车。
260.无禄：失去俸禄。王逸《章句》：“秦伯有噬犬，弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬，针以百两金易之，又不听，因逐针而夺其爵禄也。”
261.薄暮：傍晚。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
264.伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。
265.爰何云：对国事还有什么可说的。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
267.夫何长：国家命运怎能长久？
268.悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
271.何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。王逸《章句》：“子文，楚令尹。子文之母，郧公之女。旋穿闾社，通于丘陵以淫，而生子文。弃之梦中，有虎乳之，以为神异，乃取收养焉。”屈原问，为什么子文的母亲环绕闾社，穿越丘陵，和斗伯比淫乱私通，却能生出贤相子文来？
272.堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。

《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神，具有浓厚的道家色彩。语言别具一格，句式以四言为主，不用语尾助词，四句一节，每节一韵，节奏音韵自然协调。全诗通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问，内容奇绝，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，被誉为是“千古万古至奇之作”。