伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
译译文
噢！国家兴盛与衰亡的命运，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗！推究庄宗所以取得天下，推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道这个道理了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁，是我的仇敌；燕王，是我扶持才当上王的，契丹王原与我订过盟约结为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三者，是我的遗留的仇恨。
给你三支箭，你不要忘记你父亲的愿望！“唐庄宗接受而收藏在庙。
其后用兵，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用锦囊盛着，背着它走在队伍的前面，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
正当他用绳子捆绑起燕王父子，用木匣装着梁帝及其部将的首级，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，多么雄壮啊！到后来仇人已消灭了，天下已经安定，这时一个人夜间喊起来，混乱的四应，庄宗慌慌张张向东逃出，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，庄宗和臣下面面相觑，我看着你，不知到哪里去好，以至于对天发誓，割下头发，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
所以当他强盛的时候，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；等到他衰落的时候，数十个乐官就把他困住，就自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。
祸患常积在细微的事情，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是溺爱伶人才如此吗！
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁，是我的仇敌；燕王，是我扶持才当上王的，契丹王原与我订过盟约结为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三者，是我的遗留的仇恨。
给你三支箭，你不要忘记你父亲的愿望！“唐庄宗接受而收藏在庙。
其后用兵，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用锦囊盛着，背着它走在队伍的前面，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
正当他用绳子捆绑起燕王父子，用木匣装着梁帝及其部将的首级，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，多么雄壮啊！到后来仇人已消灭了，天下已经安定，这时一个人夜间喊起来，混乱的四应，庄宗慌慌张张向东逃出，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，庄宗和臣下面面相觑，我看着你，不知到哪里去好，以至于对天发誓，割下头发，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的原因呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。
”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
所以当他强盛的时候，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；等到他衰落的时候，数十个乐官就把他困住，就自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。
祸患常积在细微的事情，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是溺爱伶人才如此吗！
注注释
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
理：道理。
岂：难道。
人事：指政治上的得失。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
世言：世人说。
以：把。
立：即位。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
乃：你的。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
锦囊：丝织的袋子。
前：在前。
负：背负。
及：等到。
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
旋：归，回。
方：正在。
系：捆绑。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
一夫：一个人。
仓皇：急急忙忙的样子。
及：等到。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
抑：还是。
本：探求，考察。
书：《尚书》，儒家经典著作。
兴：使……兴旺。
逸豫：安闲快乐。
迹：迹象。
举：全，所有的。
莫：没有人。
忽微：极细小的东西。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
理：道理。
岂：难道。
人事：指政治上的得失。
原：推究，推其根本，形容词用作动词。
世言：世人说。
以：把。
立：即位。
其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。
乃：你的。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
锦囊：丝织的袋子。
前：在前。
负：背负。
及：等到。
凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。
旋：归，回。
方：正在。
系：捆绑。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。
仇雠：“雠”与“仇”同义，仇敌。
一夫：一个人。
仓皇：急急忙忙的样子。
及：等到。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
抑：还是。
本：探求，考察。
书：《尚书》，儒家经典著作。
兴：使……兴旺。
逸豫：安闲快乐。
迹：迹象。
举：全，所有的。
莫：没有人。
忽微：极细小的东西。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。