运命论

那治理，运输的；穷达，命令了；贵贱，当时的。
所以命运将要高，必然产生圣明的君主。
圣明的君王，一定有忠贤之臣。
他们之所以相遇的，不求而自合；他们之所以互相亲近的，不用介绍而亲自。
唱的就一定要和，计划的而必须从，道德玄同，曲曲折折合符，得失不能怀疑他的动机，谗言不能离开他的朋友，然后得到成功的。
其所以能够如此的，难道仅仅是人事吗？是天授与的，告诉他们的神的，成的作用。
黄河水清，圣人的生，邻居鸣而圣人出，群龙出现，圣人用。
所以伊尹，有莘氏的陪嫁的媵臣啊，而伊尹在商。
太公，渭水之滨的贱老了，而尚父在周。
百里奚在虞国而虞国灭亡，在秦国而秦国称霸，不是没有才能在虞国，才能在秦国的。
张良接受黄石的符，背诵三略的说法，以游在群雄，他说的，如果认为水扔石头，没有人接受了；当他遇到了汉高祖，他说的，如果把石头投入水，没有不顺从的。
不是张良的拙劣对陈项，而技巧对刘邦的。
然而张良的话一点，不知道他们所用对立？与分离的理由，神圣的原则。
所以他们四位贤者，名字记载在天命，事应在自然人，它可以格的贤愚呢？孔子说：“清明在身，意志如同神。
欲望将要到来，有开一定先。
天降时雨，山川出云。
”诗说：“山岳降下神灵，甫侯申伯生人间；只有申及刚，只有北周的翰。
”命运的意思。
不仅兴主，乱丢的也这样做了。
幽王的迷惑褒女啊，妖怪开始在夏季里。
曹伯阳得到公孙强啊，微调在社宫。
叔孙豹亲昵竖牛啊，灾祸形成于庚宗。
吉凶成败，分别以达到。
都不求而自合，不用介绍而从父母了。
过去的，圣人接受天命河洛说：以文命的，七九而衰；任命武兴的，六个八而计划。
等到成王定鼎在郏娜，卜三十代，卜七百年，上天所决定的。
所以自幽王、厉王之间，周道大破坏，二霸之后，礼乐衰落。
浮华轻薄的弊端，到灵景；辩欺诈虚伪的，形成于战国。
强烈之极，堆积在秦朝；文章的可贵，抛弃于汉高祖。
虽然孔仲尼到圣，颜回、冉伯牛大贤，揖让在规矩之内，谦和恭敬在洙、泗之上，不能阻止他端；孟子、荀子体二希圣，从容正道，不能维持其末，天下终于淹没而无法救援。
凭着孔子的才能啊，而器不能在鲁国和卫国普及；以孔子的道理，而说不能在定哀；以仲尼的谦虚的，而受到猜忌在你西；以孔子之仁的，而取仇人在桓魋；以仲尼的智慧啊，而屈困在陈国、蔡国；以孔子的行为，而在叔孙处招致诽谤。
大道足以济天下，而不能被人；言论足以经略万世，而不相信当时；行足以应付精神，而不能够统摄于习俗；应聘七十国，而没有获得一个君主；驱车驰骋于蛮族的区域，屈辱于公卿之门，他也遇到了如此。
和他的孙子子思，希望圣体裁，而未到，为自己培养高，权势震动君主。
他游历诸侯，没有不四马而造门；虽然制造门还有不到宾客的地方。
徒弟子夏，登堂而不入于室的原因。
退休在家养老，魏文侯的老师，河西的人都肃然归德，比之于您而不敢问他说。
说：治乱，运输的；穷达，命令了；贵贱，当时的。
以后的君子，我在一个主，叹息在一天。
屈原因此而沉入湘水，贾谊认为他发愤，不也是错误的吗！然而圣人之所以成为圣人的原因，原因在于乐天知命了。
所以遇见他而不怨恨，在他不怀疑的。
自身可以抑制，而道不能委屈；它的位置可以排，而名声不可剥夺。
就像水一样，通的这是川呢，堵塞的就成为深渊啊，升华它为云则下雨，沉入地就土地湿润。体清以洗物，不乱在混浊；接受浊以济物，不伤于清。
因此圣人处在穷困通达如一的。
忠厚直率的冒犯到主，独立的负载在风俗，情势就是这样。
所以木秀于林，风必摧的；堆出于岸，流必湍之；走高到人，大家一定不是他。
前车之鉴不远，翻车继承传统。
然而志士仁人，还做了而不后悔，曹操他也不会失去，为什么呢？将以实现志向而成名的。
实现他的志向，而冒着风波在险路上；要成就他的名声，而历经谤议于当时。
他们之所以处的，这是有计划了。
子夏说：“死生有命，富贵在天”故道的要走了，命运将贵了，那么伊尹、吕尚的兴起在商、周，百里奚房的使用于秦、汉，不追求而自然得到，不求而自从遇到了。
大道将废了，命运将不值钱的，难道只有君子耻的而不为呢？大概也知道是他而不是得到了。
凡是迎合世俗苟合的人，蓬藤戚的人，俯仰尊贵的颜，曲折势利之间，意无是非，赞唱的像流；说不可行，应的如响。
以窥看为精神，以朝向为变通。
权势所集，从他到市；形势的地方去，抛弃他们如果留下。
他说：名声与身体哪一个亲呢？谁更贤明的得与失？荣与辱哪一个珍贵的？所以就洁净的衣服，可怜的车辆，假冒的货物，淫色的声音，脉脉地自以为得到了。
大概看到龙逢、比干的身亡，而不考虑飞廉、恶来的家族了。
大概知道伍子胥在吴国的属镂，而不告诫费无忌的杀戮在楚啊。
是讥笑汲黯的老死在主爵，而不警戒张汤牛车的灾祸啊。
是讥笑萧望之跌倒在前，而不畏惧石显的绞刑吊死在后来的。
所以通达人的筹码呢，也有尽了。
说：人们之所以奔走竞争于富贵，是什么呢？如果建立道德必须贵吗？那么幽王、厉王之为天子，不如仲尼为陪臣啊。
必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒的寂静的门了。
必须富吗？就齐景的一千匹，不如颜回、原宪约束自身的。
他为了实惠吗？就拿着勺子就喝河的，不过满肚子；离开房间而洒下的，不过沾身；超过时限，不能接受的。
他为了名声吗？善恶就记载在史册，毁谤和赞誉流传于千载；赏罚悬挂在天道，吉凶显现于鬼神，固然可怕的。
将以娱乐耳目、快乐心意吗？就命令驾车而游五都的集市，那天下的货物都陈述了。
涉水而过汶阳的山丘，那天下的庄稼如云啊。
梳发髻而守敖庾、海陵仓，那堆积如山的粮食在前了。
插衣襟而登上钟山、蓝田的上，那么夜光宝玉的珍贵观赏了。
像这样的，为东西很多，为自己很少，不爱自己，而爱其精神。
风惊尘起，散而不停。
病人等待他的面前，五刑紧随其后。
利害生他的左，攻夺出其右，而自以为看清自己名字的关系，分荣辱的客主啊。
天地之大德曰生，圣人最大的宝是权位，如何守住权位，是行仁政，如何纠正别人呢。
所以古代的帝王，因为一人治理天下，不以天下奉一人了。
古代做官的人，因为官行其意义，不以利去作官啊。
古代的君子，这是可耻得他不能治理好了，不以自己有能力治理而得不到的。
原自然人的性格，审核邪正之分，权衡祸福之门，最终荣辱的计算，他明白了。
所以君子舍弃彼取此。
如果如果出在不违背时令，沉默言语不失去他的人，天动星回而北极星仍然处在它的地方，玉轮在旋转，而衡车轴仍然掌握中，既明事理又聪慧，善于应付保自身，子孙，来使你的，我死去的朋友，曾在这里了。

1、治：政治清明，即治世。
2、乱：乱世。
3、运：国运。
4、穷达：困窘与显达。
5、贵：地位显赫。
6、贱：贫贱。
7、时：时机，机会。
8、自合：自然在一起。
9、相亲：相互亲近。
10、介：介绍。
11、玄同：默契。
12、合符：义同“玄同”。
13、告：觉，使之觉悟。
14、里社鸣而圣人出：迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》：“里社明，此里有圣人出。其呴，百姓归，天辟亡。宋均曰：“里社之君鸣，则教令行，教令明，惟圣人能之也。呴，鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时，盖此祥也。”里社，古代里中祀土地神之处。里社鸣，指里社有人鸣，鸣之者即带头起事者，亦即圣人。
15、伊尹：商汤时大臣。
16、媵：读yìng。
17、阿衡：官名，犹后代宰相。
18、太公：即太公望姜子牙。
19、尚父：周武王尊太公望为尚父。
20、百里奚：春秋时秦穆公的大夫。
21、张良：汉高祖刘邦重要的谋士。
22、黄石之符：李善注引《黄石公记序》：“黄石者，神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》：“黄石公谓张良曰：读此，为刘帝师。”
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
24、陈、项：陈涉、项羽。
25、沛公：刘邦。
26、四贤：指以上伊尹、太公、百里奚、张良。
27、箓（lù）图：史籍。
28、天人：天道人事。
29、格：衡量。
30、“清明”句：出自《礼记·孔子闲居》。
31、申：申伯。
32、甫：庸山甫。
33、翰：干。
34、兴主：兴国之主。
35、乱亡：亡国之君。
36、幽王：周幽王，西周亡国之君。
37、褒：褒姒，周幽王的皇后。
38、曹伯阳：春秋时曹国国君。
39、社宫：祭祀之所。
40、叔孙豹：春秋时鲁国大夫。
41、昵：亲近。
42、竖牛：春秋时鲁国人。
43、庚宗：鲁国地名，今山东省泗水县东。
44、数：历数，即天命。
45、河、洛：《河图》、《洛书》。
46、文：指周文王。
47、命：受天命而得天下。
48、七九：七代、九代。
49、武：指周武王。
50、六八：六代、八代。
51、成王：指周成王，周武王之子。
52、定鼎：定都。
53、郏鄏（jiá rǔ）：古都名，在今河南省洛阳市。
54、卜世：占卜预测传国的世代数。
55、卜年：占卜享国的年数。
56、幽厉：周幽王、周厉王。
57、二霸：指齐桓公、晋文公。
58、陵迟：衰败。
59、文薄：文德衰薄。
60、渐：浸染。
61、灵景：周灵王、周景王。
62、辩诈：巧言辩解，指纵横家的言论。
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
64、酷烈：残暴。
65、仲尼：孔子字仲尼。
66、颜冉（rǎn）：颜回与冉雍，孔子的弟子。
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
68、规矩：礼法制度。
69、訚訚（yín yín）：愉悦善言的样子。
70、遏：止。
71、孟轲：孟子、荀子。
72、正道：儒家正统之道。
73、维：系。
74、卒：最终。
75、溺：淹没。
76、援：救。
77、器：才器。
78、周：合。
79、鲁卫：鲁国、卫国。
80、辩：辩才。
81、定哀：鲁定公、鲁哀公。
82、谦：谦逊之德。
83、子西：楚国大臣。
84、桓魋（huántuí）：东周春秋时期宋国（今河南商丘）人。
85、道：儒家之道。
86、济：救济。
87、贵：尊贵。
88、时：时世。
89、应：感应。
90、弥纶：统摄。《易经·系辞上》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”
91、驱骤（qū zhòu）：驰骋，即奔走。
92、蛮：指蔡、楚。
93、夏：指宋、卫。
94、子思：孔子之孙。
95、希圣：希望达到圣人境地。
96、备体：具备至人之德。
97、封己：壮大自己。
98、养高：保持高尚节操。
99、人主：君主。
100、结驷：用四马并驾一车。
101：造门：登门。
102、宾：宾客。
103、子夏：卜商，字子夏。
104、升堂而未入于室：比喻学有成就但还未达到最高境界。
105、魏文候：魏国国君。
106、西河：魏国地名，今陕西省东部黄河西岸地区。
107、归德：归服于其德。
108、夫子：孔子。
109、君子：指官长。
110、区区：诚挚的样子。
111、沈湘：自投湘水，即投汨罗江。李善注引《楚辞》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”
112、过：过分。
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
114、抑：屈。
115、排：排挤。
116、名：声誉。
117、川：河流。
118、渊：深潭。
119、雨施：下雨。
120、清：清净。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
122、济物：洗涤东西。
123、迕（wǔ）：犯。
124、主：君主。
125、独立：不依赖别人而自立。
126、负：背负。
127、秀：特出。
128、堆：土墩。
129、湍：急流之水。
130、行：品行。
131、非：非议。
132、监：通“鉴”，前车之鉴。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
134、操之：指坚守节操。
135、遂志：实现抱负、志向。
136、历：经历。
137、谤议：非议。
138、处：对待。
139、算：计谋。
140、死生有命，富贵在天：出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
141、行：推行。
142、吕尚：姜子牙。
143、百里：百里奚。
144、子房：张良。
145、徼（yāo）：通“邀”，求。
146、废：止。
147、贱：地位低下。
148、为之：指为政。
149、希世：迎合世俗。
150、蘧蒢（qú chú）：谄媚之人。
151、戚施：驼背，喻义同“蘧蒢”。
152、俛（fǔ）仰：低头、抬头。俛，通“俯”。
153、逶迤（wēi yí）：曲折蜿蜒的样子。
154、意：意见。
155、流：流水。
156、窥看：窥测兴衰之势。
157、向背：依附与背离。
158、变通：灵活。
159、归市：拥向闹市。
160、珍：贵重。
161、絜（jié）：通“洁”，整修。
162、矜（jīn）：夸矜。
163、车徒：车马随从。
164、冒：贪。
165、货贿：珍宝财货。
166、淫：指沉湎。
167、脉脉（mò mò）：凝视的样子。
168、龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。
169、比干：殷纣王的庶兄。
170、飞廉、恶来：殷纣王的佞臣。
171、伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。
172、属镂：剑名。
173、汲黯：汉武帝时为东海郡太守，敢于直言面谏，武帝表面敬重而实嫌恶。
174、主爵：官名。
175、惩：戒止。
176、张汤：武帝时太中大夫、御史大夫。
177、萧望之：西汉大臣。
178、跋踬（bá zhì）：跋前踬后，即进退两难之意。
179、绞缢（jiǎo yì）：用绳子勒死。
180、达者：达观者。
181、尽：穷尽。
182、奔竞：奔走、竞逐。
183、立德：立圣人之德。
184、陪臣：诸侯之臣。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
186、董贤：汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
187、杨雄：西汉辞赋家。
188、仲舒：董仲舒，西汉经学家。
189、閴：寂静。
190、齐景：春秋时齐国国君齐景公。
191、千驷：四千匹马。
192、原宪：李善注引《家语》：“原宪，宋人，字子思。清约守节，贫而乐道。”
193、实：财货。
194、弃室：抛弃房室。
195、濡（rú）：湿。
196、过此：除此。
197、悬：显明。
198、天道：指天之旨意。
199、灼：明。
200、娱耳目、乐心意：赏心悦目。
201、命驾：驾车动身。
202、毕陈：全部陈列。
203、褰裳（qiān cháng）：提起衣襟。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
205、丘：指田地。
206、稼：庄稼。
207、紒（jì）：通“髻”。
208、敖庾、海陵：粮仓名。
209、山坻（dǐ）：山名。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
211、钟山：昆仑山。
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
213、夜光：夜光璧，宝珠名。
214、玙璠（yú fán）：两种美玉。
215、为己：为己所占有。
216、身：形体。
217、啬（sè）：爱惜。
218、六疾：泛指各种疾病。
219、五刑：指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
220、攻夺：抢夺。
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
222、生：万物生长。
223、大宝：最大的宝物。
224、位：帝位。
225、正人：禁止人做坏事。
226、奉：供奉。
227、一人：指天子。
228、仕者：做官的人。
229、冒：贪。
230、得：得官。
231、原：推求。
232、核：考核。
233、分：名分。
234、权：权衡。
235、祸福之门：招致祸福的门径。
236、昭然（zhāo）：彰明的样子。
237、彼：指祸、辱。
238、此：指福、荣。
239、出：出仕，做官。
240、处：隐居。
241、时：时机。
242、默：不语。
243、辰极：北极星。
244、玑（jī）旋：玑旋：指浑天仪上的横管。
245、轮转：围绕中心旋转。
246、衡轴：即轴心。
247、贻：遗留。
248、厥（jué）：其。
249、孙：顺。
250、燕翼：喻为子孙后代筹谋。
251、先友：指孔子。作者认为自己是老子的后代，老子与孔子为友，故称。
252、斯：此，指筹谋子孙后代之事。